ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בזכור את יום השבתתכה

תכה

נפקת¹²⁵ אך אמרז"ל בראשית בשביל התורה¹²⁶ שנק' ראשית וכתי' ה' קנני ראשית דרכו¹²⁷, וישראל הם לי ראש¹²⁸ אותיות אשר¹²⁹ תענוג¹³⁰ העליון בחי' שעשועים, והם משפיעים בתורה. וכמו"כ יובן בשבת שהוא מיקדשא וקיימא משא"כ יו"ט ישראל אינהו דקדשינא לזמנא, דיו"ט בעצם הוא מוחין דאימא וכתי' מקרא קודש¹³² שישראל ממשיכים בחי' קדש במוחין דאי' והיינו בחי' נה"י דאבא שמתלבש במוחין דאי', אבל שבת הוא מקדשי וקיימא שהוא עצם מוחין דאבא¹³¹ ונק' שבת בראשית ופי' הרשב"א דו' יומי המעשה ושבת הם בחי' ז' ימי ההיקף¹³³, והרא"ש פי' דיו"ט נק' ג"כ שבת¹³⁴ לכן שבת נק' שבת בראשית אבל מ"מ נק' שבת בראשית שמקבל מבחי' ראש שישראל משפיעים בשבת. ומ"מ ניחא מה שפי' רבינו ז"ל דשבת בראשית למעלה מישראל, דהנה נת"ל¹³⁵ גבי מצות דכתי' וזכרתם את כל מצות הוי'¹³⁶ כו' למען תזכרו ועשיתם את כל מצותי¹³⁷, שבחי' מצות הוי' הם בחי' רמ"ח פקודין רמ"ח אברי' דמלכא¹³⁸ והם משפיעים בישראל ועי"ז חלק¹³⁹ הנפש המלובש בגוף עם שרש ומקור הנפש ומשפיעים במצות, וכמו"כ יובן בשבת דעצם מצות שביתת שבת למעלה מישראל אבל מ"ע ומל"ת שיש בשבת ישראל ממשיכים אוא"ס במצות. וכמו"כ יובן בקרי"ס דאיך שיפורש ים סוף דאם נא' שהוא בחי' סופא דכל דרגין¹³⁹ וישראל בחי' ז"א¹⁴⁰ הרי ישראל למעלה מהים ואפי' נא' שהוא בחי' ים החכמה¹⁴¹, ה"ה בחי' ראשית וישראל הם בחי' ראש א"כ משפיעים בבחי' ים. וזהו זכור את יום השבת לקדשו היינו להמשיך בחי' עונג בחכ' ועז"א ששת ימים תעבוד הוא עבודת הבירורים שעי"ז ממשיכים בחי' עונג, וזהו זכור את יום דהנה יש ליל שבתא ויום השבת¹⁴² וצריכים להמשיך גם בבחי' יו"ם השבת כו'.

הערות

125. דאורייתא מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
126. בראשית בשביל התורה : בראשית א, א. ראה רש"י שם. לקו"ש נח כרך ג ע' 755 בהערה.
127. ה' קנני ראשית דרכו : משלי ח, כב.
128. וישראל הם לי ראש : ראה פע"ח שער הלולב שכ"ט, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' צה. שע"ת צד, ד הערה 26. סה"מ תרל"ח ע' קז. וש"נ.
129. ראש אותיות אשר : ראה זהר בראשית טו, סע"א. ע"ח שער הולדת או"א וזו"ן שט"ז, פ"ב. סה"מ תר"ם ח"א ע' קסג. וש"נ.
130. אשר תענוג : ראה תו"א תולדות יח, סע"ב. ויצא כג, ג. שמות נג, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ריש ע' שכז. וש"נ.
132. מקרא קדש : בא יב, טז. ועוד.
131. דיו"ט . . מוחין דאימא . . שבת . . מוחין דאבא : ראה פע"ח שער מקראי קדש ש"כ, פ"א. לקו"ת צו יב, א. סה"מ תר"ם ח"א ס"ע קפז ואילך. וש"נ.
133. ופי' הרשב"א . . ז' ימי ההיקף : בשו"ת ח"א ס"ט.
134. והרא"ש פי' . . שבת : לנדרים עח, ריש ע"ב.
135. נת"ל : בהנחה ד"ה אז ישיר על יד הערה 135.
136. וזכרתם את כל מצות הוי' : שלח טו, לט.
137. למען תזכרו . . מצותי : שלח שם, מ.
138. רמ"ח פקודין רמ"ח אברי' דמלכא : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.
139. ועי"ז חלק : כ"ה בגוכתי"ק.
139. ים סוף . . דכל דרגין : ראה זהר בשלח נו, א. רע"מ פינחס רנה, א.
140. וישראל בחי' ז"א : ראה תו"א יתרו סט, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שב ואילך.
141. מהים . . ים החכ' : ראה לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן פ"ו הערה 167.
142. ליל שבתא ויום השבת : זהר בהקדמה ה, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.