9
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
גם אז מתאים יותר. הביטוי ,משנולד" המתאר את בן לוי המנוי, ולא ,מן הבטן" - בטן אמו?
ב) בגמרא'? ובכמה מדרשים מוזכר לגבי לידתה של יוכבד הביטוי ,בין החומות". מדוע כותב רש"י ,כניסתה בפתח מצרים*?
ג) מהו הדיוק בלשון רש"י ,,כניסתה בפתח מצרים":, ולא ,כניסתה למצרים" בלבד?
ד) מדוע מוכיח רש"י שספרו את יוכבד בין הבאים מצרימה מכך שנאמר ,נמנית בשבעים נפש", בעוד אשר ההוכחה לכך הוא כבר מפסוק שלפני טי - ,אלה בני לאה... כל נפש... שלושים ושלוש" ו,בפרטן אי אתה מוצא אלא ל"ב"*, ורש"י היה צריך להביא הוכחה זו?
אמנם כך מובא גם במאמרו של רבי יהודה ב"ר שלום, אך: א) זה עצמו קשה, ב) כאמור מספר פעמים אין רש"י מצטט בפירושו דרשות חז"ל, אלא אם הן שייכות לפשוטו של מקרא, ואם כך, לא היה רש"י צריך להביא את מאמרו של רבי יהודה ב"ר שלום, אלא את ההוכחה מן הפסוק הקודם9. ובמיוחד כאשר גם ההוכחה מן הפסוק ההוא מצויה בדברי חז"לי'.
ה) מדוע בוחר רש"י את הגירסה בתנחומא?, שלא תמצאם אלא ,,שבעים חסר אחת", ולא את הגירסה הקצרה יותר של במדבר רבה - ,הרי ס"ט*3?
ו) מדוע חחזר רש"י ואומר בסיום פירושו ,והיא השלימה את המנין", לאחר שכבר אמר ,ונמנית בשבעים נפש"? ובמיוחד כאשר הוספה זו אינה נמצאת במדרשף5.
ז) מדוע מציין רש"י גם את שמו של בעל המאמר - רבי יהודה ב"ר שלום - שאת זאת הוא עושה, כאמור מספר פעמים, רק לשם תוספת ביאור בפירושן37?
1 חיזוק התמיהה לפ" פירושי רש"י במקוס אחר
התמיהה על הדיוקים שלעיל היא גדולה אף יותר: רש"י כבר הביא לפניכן, בפרשת ויגשיי, ענין זה אודות הכללת יוכבד במנין הנפש הבאים מצרימה, אבל בהבדלים מסויימים:
(א) שם מתעכב רש"י על הפסוק ,אלה בני לאה... כל נפש... שלשים ושלש", (ב) שם הוא אומר ,ובפרטן אי אתה מוצא אלא ל"ב", ולא ,ל"ג חסר
הערות
- 9. סוטה יב, א. ב"ב קכ, רע"א. קכג, רע"ב.
- 0. ראה לעיל הערה 28.
- 1. ויגש מו, טו.
- 2. ל' רש"י ויגש שם, כדלקמן בפנים ס"ו.
- 3. עם ההקדמה ,למוד הוא אותו השבט כו'".
- 4. במדב"ר פי"ג כ.
- 7. במדבר ג שיחות 11
- 5. ובפסיקתא דר"כ שם (וכן ביל"ש עזרא שם) מסיים: נמצאו כולם ס"ו.
- 6. הלשון ,השלימה את המנין" (גבי יוכבד) מקורו בב"ר שם (ובשינוי). אבל שם אינו כפל לשון. וע"ד לשון רש"י פינחס דלקמן בפנים ס"ו.
- 7. ובפרט, שבד"ה שלאח"ז (,על פי ה'") מביא ג"כ מימרא דר"י בר"ש (ראה תנחומא (ות"ב) כאן. במדב"ר פ"ג, ט. ועוד) מבלי להזכיר שמו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- אגרות קודש ב'קכג ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 285 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 187 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 189 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 190 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 31 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 1077 מאותו ספר ב"ב קכ, ב
- לקוטי שיחות 26 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 33 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 200 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 58 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 289 מאותו ספר ב"ב קכ, א
- לקוטי שיחות 334 מאותו ספר ב"ב קכ, סע"ב ואילך
- לקוטי שיחות 192 מאותו ספר ב"ב קכ, רע"א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ מטות, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ד בבא בתרא קכ, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ. ב"ב קכ, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב ב"ב קכ, ב
- תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג ב"ב קכ, ב