ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בזכור את יום השבתתיט

תיט

חותמין מקדש ישראל והזמנים¹¹ ישראל אינהו דקדשינהו לזמנא¹² וכמ"ש אלה מועדי ה' אשר תקראו אתם¹³ אתם כתי'¹⁴ בין בזמנן בין שלא בזמנן¹⁵, ובגמ' אי' ג"פ כתי' בפ' אתם¹⁶ אפי' שוגגין כו', וכתי' אקרא לאלקים עליון לאל גומר עלי¹⁷, ואמרז"ל אמרו מלה"ש להקב"ה מתי הם המועדים א"ל אני ואתם נסכים¹⁸ למה שב"ד עושין למטה שהן מעברי' השנה ובזה תלוי המועדים, לשעבר היו¹⁹ בידו של הקב"ה כמ"ש עשה ירח למועדים²⁰ ועכשיו הוא בידו של הקב"ה²¹, הרי ישראל מקדשין המועדים משא"כ שבת היא מיקדשי וקיימא, לכן מפרש רבינו (בתו"א פ' יתרו ד"ה זכור את יום השבת לקדשו הא') דכל שבת נק' שבת בראשית²² שהוא למעלה מישראל, וא"כ צ"ל מהו"ע זכור את יום השבת לקדשו, לעשות את השבת. והנה אמרז"ל קשה לזווגן כקרי"ס²³, הרי קרי"ס הו"ע זיווג וצ"ל מהו הזיווג דקרי"ס.

והנה אי' במדר' כל פרקמטיא של משה²⁴ באז, קינטר באז דכתי' ומאז באתי אל פרעה²⁵ כו' שיבח באז אז ישיר משה²⁶ ובנ"י²⁷ כו'. להבין זה יובן בהקדים משנת"ל²⁸ דפעמים מצינו שישראל נתעלו ע"י שעברו בים, ולפעמים מצינו דהים נתבטל לפני ישראל ונת"ל דחלק הנפש המלובש בגוף נתעלה ע"י הים דישראל הם בחי' ארץ²⁹ וע"י שעברו בים זכו לגילוי הנבואה שהוא גילוי ההעלם ואדרבה בים זכו למעלה עליונה יותר דכאו"א מראה באצבע³¹ זה אלי³⁰ כו', אבל לגבי שרש ומקור הנפש נתבטל הים לפניהם דים הוא [מ]³² בחי' דיבור וישראל עלו במח'³³,

הערות

11. מקדש ישראל והזמנים : נוסח ברכת היום דיו"ט.
12. ישראל אינהו דקדשינהו לזמנא : ראה ברכות מט, א.
13. אלה מועדי . . תקראו אתם : אמור כג, לז. במשנה ר"ה כה, א הובא הכתוב אמור כג, ד. ראה שנויי נוסחאות במשניות שם. או אולי גם כאן הכוונה להכתוב כג, ד. אלא שהובא הכתוב בדילוג.
14. אתם כתי' : ראה רש"י ר"ה שם ד"ה אתם.
15. אתם . . בין שלא בזמנן : ראה ר"ה שם (במשנה).
16. ג"פ כתי' בפ' אתם : אמור כג, ב. ד. לז.
17. אקרא לאלקים . . גומר עליי : תהלים נז, ג.
18. אמרו מלה"ש . . נסכים : ראה שמו"ר פט"ו, ב . ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 16.
19. היו : אולי כ"ה בגכתי"ק.
20. עשה ירח למועדים : תהלים קד, יט.
21. הקב"ה : אוצ"ל: ישראל.
22. מפרש רבינו (בתו"א . . שבת בראשית : יתרו סט, ג ואילך. ראה גם לקמן פיסקא ועפ"ז. לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 21. נדרים עח, ע"א ואילך.
23. קשה לזווגן כקרי"ס : סוטה ב, א. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' רלב. ס"ע רלד ואילך. מארז"ל ע' צ. שער האמונה נד, ב ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ערב.
24. במדר' כל פרקמטיא של משה : ילקוט שמעוני שמות ד, כו [רמז קעד — ובמהדורת ירושלים תשל"ז רמז קעא]. בשלח בשלח טו, א (רמז רמא).
25. ומאז באתי אל פרעה : שמות ה, כג.
26. אז ישיר משה : בשלח טו, א.
27. ובנ"י : בילקוט כאן ליתא. אבל הובא ברמז קעד הנ"ל [ובמהדורת ירושלים הנ"ל ליתא].
28. משנת"ל : בהנחה ד"ה אז ישיר שנדפס לפני הנחה זו על יד הערה 143 ואילך.
29. דישראל הם בחי' ארץ : מלאכי ג, יב.
31. דכאו"א מראה באצבע : ראה שמו"ר פכ"ג, טו.
30. לגילוי הנבואה . . זה אלי : ראה רש"י שם. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ריא. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קצד, ב ואילך.
32. [מ] : כ"ה בגוכתי"ק.
33. וישראל עלו במח' : ראה גם לעיל הנחה ד"ה הקבצו ושמעו ובהערה 53.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.