חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
33 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
ר"ן שבת ד, א ד"ה ומיהו. ובסוכה יט, א בתחלתו. מ"א סק"ו. וראה לקמן סי"ב וסט"ו (במוסגר). וראה לקמן סי' רצט קו"א סוף ס"ק ב, …
שבת ד, א.
ראה רש"י עירובין ט, א ד"ה מקום שאין בו. תוס' שבת ד, א ד"ה והא בעינן.
תוס' שבת ד, א ד"ה וכי. גיטין לח, א ד"ה כל. מא, ב ד"ה לא. ב"ב יג, א ד"ה כופין.
תוס' שבת ד, א ד"ה וכי. גיטין לח, סע"א. מא, ב ד"ה לא. ב"ב יג, א ד"ה כופין. וכמבואר כאן בפנים.
אגרות קודש
זיז כל שהוא: ע"פ שבת ד, ב.
זיז כל שהוא: ע"פ שבת ד, ב.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
… שלענין איסור אכילה ומלאכה קודם מנחה תנן (שבת ט, ב): "סמוך למנחה", ולא נתפרש כמה זמן הוא "סמוך". ופירש הר"ן (שם ד, א ד"ה האי): "וסמוך לה חצי שעה". ומתוך דברי רבינו יונה והר"ן למדנו, שמשעה שיבוא מן השדה ועד לצאת הכוכבים הוא …
במשנה תנן (שבת ט, ב): "סמוך למנחה", ולא נתפרש כמה זמן הוא "סמוך". ופירש הר"ן (שם ד, א ד"ה האי): "וסמוך לה חצי שעה". וכן נפסק בשו"ע סי' רלה ס"ב (אסור להתחיל לאכול חצי שעה סמוך לזמן קריאת …
משנה שבת ט, ב (ואם התחילו אין מפסיקין. מפסיקין לקריאת שמע ואין מפסיקין לתפלה). כפירש הר"ן שם ד, רע"א (נקטינן דבמידי דלא מיחייב ביה אלא מדרבנן כתפלה, אפילו התחיל לבתר דמטא זמן חיובא ... אינו מפסיק, ובמידי …
משנה שבת ט, ב (ואם התחילו אין מפסיקין. מפסיקין לקריאת שמע ואין מפסיקין לתפלה). כפירש הר"ן שם ד, רע"א (נקטינן דבמידי דלא מיחייב ביה אלא מדרבנן כתפלה, אפילו התחיל לבתר דמטא זמן חיובא ... אינו מפסיק, …
ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה
[231] ר"ן שבת ד, א ד"ה ומיהו (היינו
ומקורו מהר"ן שבת ד, א ד"ה ומיהו (היינו טעמא משום
שבת ד, א (וכי אומרים לו לאדם חטא כדי שיזכה חבירך).
תוס' שבת ד, א ד"ה והא בעינן (ואין
[56] אף דאמרינן (שבת ד, א) "והא
ר"ן שבת ד, ב (בבית האמצעי [של בית המרחץ] הרהור מותר, וכן אם נשאל על דבר הלכה, אומר אסור או מותר). ובע"ז יט, ב (באמצעית, …
… זמן המנחה, רש"י) אין מפסיקין (אין צריכין להפסיק סעודתן ולהתפלל, רש"י) ... דילמא הא דאורייתא הא דרבנן). ר"ן שבת ד, ב (הלכך נקטינן, דבמידי דלא מיחייב ביה אלא מדרבנן כתפלה, אפילו התחיל לבתר דמטא זמן חיובא, כיון דאיכא שהות בתר …
ר"ן שבת ד, ב (ומיהו הני מילי בדאתחיל בתר דמטא זמן חיובא ... אבל אתחיל מקמי הכי, אפילו בדאורייתא, כיון דאיכא שהות לא …
ר"ן שבת ד, ב (אבל בבית האמצעי הרהור מותר), ועבודה זרה יט, ב (אבל באמצעית, שבני אדם עומדין שם ערומים ולבושים, הרהור מותר …
תורת חיים
נופו בתר עיקרא : שבת ד, ב. ח, א. ב"מ קיח, ב.
ושדי נופו בתר עיקרו : שבת ד, ב.
שו"ת
וע' תוס' דשבת דף ד' ע"א סד"ה וכי אומרים.
לקוטי שיחות
להעיר שגם בנוגע לחטא, אף שבכלל אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חברך (שבת ד, א. וש"נ), בכמה מקרים אומרים לו חטא — ראה תוס' שבת שם, ובכ"מ. וא' מהם — להציל רבים מעבירה (ראה תוס' שם בסוף …
… לחטא, אף שבכלל אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חברך (שבת ד, א. וש"נ), בכמה מקרים אומרים לו חטא — ראה תוס' שבת שם, ובכ"מ. וא' מהם — להציל רבים מעבירה (ראה תוס' שם בסוף הד"ה. תוס' גיטין מא, ב סד"ה כופין. שו"ע אדה"ז הל' שבת …
… לחטא, אף שבכלל אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חברך (שבת ד, א. וש"נ), בכמה מקרים אומרים לו חטא — ראה תוס' שבת שם, ובכ"מ. וא' מהם — להציל רבים מעבירה (ראה תוס' שם בסוף הד"ה. תוס' גיטין מא, ב סד"ה כופין. שו"ע אדה"ז הל' שבת …
*) עיין בכ"ז תוד"ה כופין גיטין מא, ב. ריב"א בתודייה וכי שבת ד, א. רמבין בשבת שם בתירוץ ב'. ר"ח שבת שם בשם י"א. ריטב"א עירובין לב, ב.
*) עיין בכ"ז תוד"ה כופין גיטין מא, ב. ריב"א בתודייה וכי שבת ד, א. רמבין בשבת שם בתירוץ ב'. ר"ח שבת שם בשם י"א. ריטב"א עירובין לב, ב.
*) עיין בכ"ז תוד"ה כופין גיטין מא, ב. ריב"א בתודייה וכי שבת ד, א. רמבין בשבת שם בתירוץ ב'. ר"ח שבת שם בשם י"א. ריטב"א עירובין לב, ב.
וע"ד שאין אומרים לאדם חטא בשביל שיזכה חבירך (שבת ד, א).
תוד"ה וכי - שבת ד, א. ד"ה לא תהו - גיטין מא, ב.
תורת מנחם
שבת ד, א. וש"נ.
תוד"ה וכי – שבת ד, א. תוד"ה לא תוהו – גיטין מא, ב. תוד"ה שנאמר – ב"ב יג, א.
שבת ד, א. וש"נ.
שבת ד, א. וש"נ.
שבת ד, א (ובפרש"י). וש"נ.
תוד"ה וכי – שבת ד, א. תוד"ה לא – גיטין מא, ב. תוד"ה שנאמר – ב"ב מג, א.
תוד"ה וכי – שבת ד, א. ד"ה לא תהו – גיטין מא, ב.