חיפוש לפי מקור בגמרא

דהעוסק במקרא מדה ואינו מדה : ראה ב"מ לג, א. ראה מאמרי אדה"א שמות ח"א ס"ע עו ואילך. נביאים וכתובים ס"ע תד ואילך.

ראה תמורה יד, ב. רש"י ב"מ לג, א ד"ה ואינה. שם פה, ב ד"ה מתניתא. תוס' מגילה לב, א ד"ה והשונה. מדרש שמואל אבות שם. הערות וציונים 55/א ו55/ב.

רש"י ב"מ לג, א ד"ה משנה. וראה גם סוטה כ, סוע"א ד"ה אתא. שם כב, א ד"ה ולא שימש וד"ה ששונין וד"ה שמורין. לקמן פ"ב ה"א.

ב"מ לג, ב. וראה גם תניא שם.

ב"מ לג, ב. וראה גם תניא שם.

שם כג, ה. ראה ריטב"א ב"מ לג, א ד"ה תלמוד לומר.

ברייתא ב"מ לג, א. טור ושו"ע סי' ערב ס"ה.

ב"מ לג, ב. טור ושו"ע חו"מ סי' רט ס"ד.

פסחים מט, ב. ב"מ לג, ב.

ב"מ לג, ב. תוס' סוטה כב, ב ד"ה לעולם.

שגגות נעשו לו כזדונות : ב"מ לג, ב.ה

נקרא מדה ואינו מדה: ראה ב"מ לג, א.

ואם בצדקה שמביאתו לחיי עוה"ז כך, על אחת כמה וכמה בצדקה המביאתו לחיי עוה"ב, וכדמוכח במשנה (ב"מ לג, א).

ראה ב"מ לג, א.

ראה ב"מ לג, א.

שלטי הגבורים ב"מ לג, א (מצאתי כתוב בשם רבנו יחיאל וז"ל, ונראה לי דאם מביישים לאדם לאחר מותו, אין צריך לילך על קברו, אלא במקום …

… וז"ל, ונראה לי דאם מביישים לאדם לאחר מותו, אין צריך לילך על קברו, אלא במקום שמביישו). הובא בכנה"ג הגה"ט. מ"א שם (ואם חירפו לאחר מיתה, אין צריך לילך על קברו, אלא מבקש ממנו מחילה במקום שביישו (כנה"ג)).

דהעוסק במקרא מדה ואינה מדה : ב"מ לג, א.

שהעוסק בתלמוד. . מדה גדולה הימנה : ב"מ לג, א. ראה לעיל אות כ"ט, קרוב לסופו.

העוסק במקרא. . מדה : ב"מ לג, א. ראה גם מאמרי אדה"א שמות כאן ס"ע עו.

דעוסק במקרא. . גדולה הימנה : ראה בבא מציעא לג, א.

רבו. . ע"פ דין אבידתו : ראה ב"מ לג, א במשנה. וראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וכל שיח השדה ובהערה 48.

אבידת אביו ואבידת רבו : ראה ב"מ לג, א. לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 48.

אבידת רבו קודמת . . לחיי העוה"ב : ראה ב"מ לג, א במשנה. לקו"ת ויקרא ו, רע"א. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרה. וש"נ.

אבידת אביו ואבידת רבו : ראה ב"מ לג, א במשנה. לקו"ת ויקרא ו, רע"א. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרה. וש"נ.

אולי אפ"ל: רב — תורה, קו האמצעי. שוחט — כנ"ל גבורה. מלמד — מביאו לחיי העוה"ב (ב"מ לג, א) — גמ"ח. — הערת כ"ק אדמו"ר (כנ"ל הערה 1).

וראה גם ר"ח ב"מ לג, א.

… בשו"ע או"ח סי' תקס"ח ס"ד ובנ"כ שם. — וי"ל שזהו שמצינו כמה פעמים בש"ס שהתענו ארבעים תעניות דוקא (מו"ק כה, א. ב"מ לג, א. שם פה, א — עיי"ש הגהות הרש"ל). וע"פ מ"ש (חסל"א ושו"ע שם) אשר תענית ג' ימים רצופים נחשב כתענית מ' יום יש …

ראה ב"מ לג, א – במשנה.

ב"מ לג, א – במשנה.

ב"מ לג, א – במשנה.

ב"מ לג, א (במשנה). רמב"ם הל' ת"ת רפ"ה. טור יו"ד ר"ס רמב. שו"ע חו"מ סרס"ד ס"ב ובסמ"ע שם.

ב"מ לג, א (במשנה). רמב"ם הל' ת"ת רפ"ה. טור יו"ד ר"ס רמב. שו"ע חו"מ סרס"ד ס"ב ובסמ"ע שם.

ב"מ לג, א.

ב"מ לג, א. וש"נ.

ראה ב"מ לג, א ובפרש"י.

ראה בבא מציעא לג, ב.

ב"מ לג, א.

ב"מ לג, א (במשנה).

ראה ב"מ לג, א (במשנה).

… אלא ששווה – וכקושיית החדא"ג). כן י"ל, שהרי הי' שם כבוד רבו שמביאו לחיי עוה"ב כשם שאביו מביאו לחיי עוה"ז (ב"מ לג, א (במשנה)).

ראה ב"מ לג, א (במשנה).

… ה"מורין הלכה מתוך משנתן" נקראים "מבלי עולם" (סוטה כב, א), ובהכרח שיהי' גם לימוד הגמרא דוקא, וכדברי הגמרא (ב"מ לג, סע"א) שאף שגם משנה היא "מדה", דלא כמקרא ש"מדה ואינה מדה", מ"מ, "גמרא – אין לך מדה גדולה מזו".

ב"מ לג, א (במשנה).

ב"מ לג, א ובפרש"י.

ב"מ לג, ב.

ע"פ לשון חז"ל – ב"מ לג, א.

ב"מ לג, א.

ע"פ לשון חז"ל – ב"מ לג, א (במשנה).

ראה ב"מ לג, א.

ב"מ לג, ב.

ב"מ לג, א.

ב"מ לג, א.

ב"מ לג, א (ובפרש"י).

ב"מ לג, א.

ב"מ לג, סע"א.

ראה ב"מ לג, א ובפרש"י. עח, ב. וש"נ.

ב"מ לג, ב – הובא בתניא ח"א ספ"ל.

ב"מ לג, רע"ב.

כתובות עה, א (ראה בעיון יעקב שם: "משום דסליק ומכתת רגליו". וכן בחידושיו לב"מ לג, א).

ראה ב"מ לג, א.

ראה ב"מ לג, א ובפרש"י. עח, ב. וש"נ.

ב"מ לג, א (במשנה).

ועיין ג"כ רש"י ב"מ לג , רע"ב ).

ב"מ לג, ב. טור ושו"ע חו"מ סי' רט ס"ד.

ב"מ לג, ב. טור ושו"ע חו"מ סי' רט ס"ד.