חיפוש לפי מקור בגמרא

אין אשה כורתת ברית : ראה סנהדרין כב, ב.

כי בועליך עושיך כו' ואין האשה כורתת ברית : ישעי' נד, ה. סנהדרין כב, ב.

כי אין אשה כורתת : ראה סנהדרין כב, ב.

אין האשה כורתת ברית : סנהדרין כב, ב.

סנהדרין כב , א. טור ושו"ע שם. ראה לעיל סי' צד ס"ג. סי' צז ס"ב. לקמן סי' קב ס"א. סי' קג ס"ב. סי' קכג ס"א. סי' קלא ס"א. סי' …

סנהדרין כב , א. טור ושו"ע שם. ראה לעיל סי' צד ס"ג. סי' צז ס"ב. לקמן סי' קב ס"א. סי' קג ס"ב. סי' קכג ס"א. סי' קלא ס"א. סי' תרכג ס"י.

אך הנה איתא על זה (סנהדרין דף כ"ב ב') אין אשה כורתת ברית כו'.

רוחא דשביק בגוה. . שאינה כורתת ברית : ראה זח"ב צט, ב [וראה בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"א ע' כד]. סנהדרין כב, ב.

שהאשה אינה כורתת. . כי בועלייך עושייך : סנהדרין כב, ב. ישעי' נד, ה.

שאינה כורתת ברית : סנהדרין כב, ב.

שהאשה כורתת ברית : סנהדרין כב, ב.

שאין האשה כורתת ברית : סנהדרין כב, ב.

כאשה שכורתת ברית לבעלה : ראה סנהדרין כב, ב.

ה) ומ"ש רק שיהיו * בחי' כלים לקבל גילוי אא"ס ב"ה ע"י ועשה טוב, י"ל שיהיו כלים דבי"ע איהו …

שתהא מוראו עליך : ראה סנהדרין כב, א (במשנה). סה"מ תרל"ו ח"ב ע' תמא בהערה.

שתהא אימתו עליך : סנהדרין כב, א (במשנה).

סנהדרין כב, א.

סנהדרין כב, ב.

רמב"ם הל' תפלה פ"ד הט"ז (מסנהדרין כב, א). טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סצ"ח ס"א.

תענית יז, א. סנהדרין כב, ב. רמב"ם הל' מלכים פ"ב ה"ה.

סנהדרין כב, א.

ראה גם פירש"י שם: "ווי העמודים - הם האונקליות" ובפירש"י סנהדרין כב, א: "וי העמודים - יתדות כסף העשויין כמין אונקליות כו'".

סנהדרין כב, א.

סנהדרין כב, א (וברמב"ם הל' מלכים רפ"ב: ולא בכתרו) וביותר בכתרו (ראה מפרשים למגלת אסתר ו, ט).

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, ב.

סנהדרין כב, א. קידושין לב, ב.

סנהדרין כב, א (במשנה).

סנהדרין כב, א.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, א (במשנה).

סנהדרין כב, א.

סנהדרין כב, א (במשנה). רמב"ם הל' מלכים רפ"ב.

סנהדרין כב, ב.

סנהדרין כב, ב.

סנהדרין כב, ב.

סנהדרין כב, ב.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, ב.

… בגלל חטאו זה "קרע ה' את ממלכות ישראל" (שמואל-א טו, כח) מעליו, מדה כנגד מדה; ענין המלכות הוא "שתהא אימתו " (סנהדרין כב, א. וש"נ) הביטול דקבלת עול. וזהו ג"כ שנתנה מלכות לדוד, כי העבודה דדוד הי' "שויתי ודוממתי " (תהלים קלא, ב), …

חדא"ג מהרש"א לסנהדרין כב, א.

סנהדרין כב, א.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, א (במשנה). רמב"ם הל' מלכים פ"ב ה"א-ג.

סנהדרין כב, א (וברמב"ם הל' מלכים רפ"ב: "ולא בכתרו") וביותר בכתרו (ראה מפרשים למגלת אסתר ו, ט).

סנהדרין כב, א במשנה. ספרי עה"פ שופטים יז, טו. רמב"ם הל' מלכים רפ"ב.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, א (במשנה).

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, סע"ב.

לשון חז"ל – סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

… ואם יש צורך בראי', מדוע לא הביא ראי' מהציווי (פ' שופטים יז, טו) "שום תשים עליך מלך", "שתהא אימתו עליך" (סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ) – כי, כאן מדובר אודות חלוקת כבוד גם כאשר יש סיבה שלא לחלוק כבוד, כבנדו"ד, שחלוקת כבוד ע"י …

… "חולקין כבוד למלכות", היינו, שמצד מעלת המלכות כשלעצמה*, יש לחלוק כבוד. ועל זה מביא ראי' ממשה ואליהו, שגם שם היתה סיבה שלא לחלוק כבוד: במשה – כיון שפרעה, שהודה בעצמו ש"אני ועמי הרשעים" (וארא ט, כז), לא הניח לו להוציא …

סנהדרין כב, א (במשנה).

… ענין היראה והביטול, שזהו עיקר ענין המלוכה, כמ"ש (פרשתנו יז, טו) "שום תשים עליך מלך", "שתהא אימתו עליך" (סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ), וכפי שמבאר הצ"צ במאמר דערב ר"ה (שנת תרט"ו**), ד"ה להבין כו' בתחילת ספר התניא (נדפס בקיצורים …

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ. רמב"ם הל' מלכים רפ"ב.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, ריש ע"ב.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

ולהעיר, שגם כללות ענין הנישואין שייך למספר ארבעים, כמרז"ל (סוטה ב, א. סנהדרין כב, סע"א) ש ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני .

סוטה ב, א. סנהדרין כב, א.

… למרי' טיבותא לשקיי' ". **) ולהעיר שענין זה דורש ביאור בפ"ע – שהרי המלך " אין רואין אותו .. כשהוא ערום " (סנהדרין כב , א (במשנה)) . ואכ"מ .

אלא שלא רצה לגלות זאת, כיון ש"קשין גירושין .. (ש)אפילו מזבח מוריד עליו דמעות" (סנהדרין כב, א).

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, א (במשנה). רמב"ם הל' מלכים פ"ב ה"ג.

סנהדרין כב, א במשנה. ספרי עה"פ שופטים יז, טו. רמב"ם הל' מלכים רפ"ב. *) ולהעיר גם מרמב"ם הל' מלכים ספי"א " ויתקן את העולם …

… רפ"ב. *) ולהעיר גם מרמב"ם הל' מלכים ספי"א " ויתקן את העולם כו '", שמשיח יתקן את העולם . ואף שכוונת הרמב"ם שם ב " לתקן את העולם " היא לסוג המדבר ( " אהפוך אל עמים " ) – הרי לדעת הרמב"ם (רפי"ב) " וגר זאב עם כבש " הוא …

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

סנהדרין כב, א (במשנה). וש"נ.

אין האשה כורתת ברית : סנהדרין כב, ב.

סנהדרין כב, א.