חיפוש בטקסט המלא

ממשל הידוע בזונה עם בן המלך : זהר תרומה קסג, א. ראה תניא ספ"ט וספכ"ט. מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קנה. תו"ח תולדות קנד, ב. מקץ רטז, ד. אוה"ת חוקת — הוספות ע' סז.

חלל השמאלי מלא דם גבו' וחלל הימיני מלא רוח חסדי' : ראה תניא פ"ט. אוה"ת תצוה ע' א'תרסה. ”רשימות" לתניא חוברת ב' ע' עו ואילך. וש"נ.

ראה תניא פ"ט.

ראה גם תניא פ"ט (יד, א). פי"ד (כ, א). סוף פ"מ. אגה"ק סי' יח. ספר הערכים חב"ד כרך א ע' תקפז, תרד.

כמבואר בתניא רפ"ט (מקום משכן נפש הבהמית שמקליפת נוגה בכל איש ישראל הוא בלב ... אך מקום משכן נפש האלהית הוא במוחין שבראש).

בלב. . נה"ב בחלל השמאלי : תניא פ"ט.

שבמוח. . הנשמה האלקי' : תניא פ"ט.

… בו בחי' יו"ד, וזהו ענין צמצום שהוא בחי' הסתלקות לסלק ולבטל א"ע לגמרי מכל וכל שלא יעשה בשביל עצמו, וכמ"ש בתניא פ"ט.

וכמשל הזונה עם בן המלך : ראה גם תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.

בזהר ממשל הזונה עם בן המלך : תרומה קסג, א. ראה גם תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.

מהזונה עם בן המלך : ראה זהר תרומה קסג, א. תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.

יצה"ר. . בחלל השמאלי שבלב. . נה"ב : ראה תניא רפ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק שם.

וכמשל בן המלך עם הזונה : ראה זהר תרומה קסג, א. תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.

ממשל הזונה עם בן המלך : ראה זהר תרומה קסג, א. תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.

הלב הוא משכן המדות : ראה תניא פ"ט.

עד"מ זונה עם בן מלך : ראה זהר תרומה קסג, א. תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.

כמשל זונה ובן המלך : ראה זהר תרומה קסג, א. תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.

לבושים צואים : ראה זהר פינחס ריד, א. אגה"ק פ"ד. זכרי' ג, ג-ד. תניא פ"ט. פ"י.

ראה יב, כג. ראה תניא פ"ט. לקו"ת שה"ש לא, א. ובכ"מ.

קהלת ט, יד. נדרים לב, ב. תניא פ"ט.

ראה במדב"ר פכ"ב, ט. תניא פ"ט.

קהלת ט, יד. נדרים לב, ב. תניא פ"ט (יד, א).

ואז הוא יוצא במלחמה עם היצה"ר לכבוש (תניא פ"ט) את העיר קטנה זה הגוף (נדרים לב, ב ועיי"ש בפי' הרא"ש).

בתניא פ"ט כתוב מקום משכן נפש הבהמית בלב בחלל השמאלי שהוא מלא דם, ומקום משכן נפש האלקית הוא במוחין שבראש ומשם מתפשטת …

מענה על שאלה: בתניא פ"ט כתוב מקום משכן נפש הבהמית בלב בחלל השמאלי שהוא מלא דם, ומקום משכן נפש האלקית הוא במוחין שבראש ומשם מתפשטת …

… דקרדוניתא; אגה"ק ס"ה דה' תתאה מורה על ד' סטרין הרמז בזה שבכל מקום בכדור הארץ האדם מרגיש עצמו למעלה ביאור מ"ש בתניא פ"ט שבחלל הימני שבלב אין דם ביאור מ"ש בתניא ספ"א שנפשות או"ה אין בהם טוב כלל וההתאמה עם ענין שבע מצוות ב"נ …

ל' התניא ספ"ט.

ראה נדרים לב, רע"ב. תניא פ"ט.

ראה גם תניא פ"ט.

נדרים לב, רע"ב. וראה תניא פ"ט.

זח"ב קסג, א. הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט.

זח"ב קסג, א. הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט.

ח"ב קסג, א – הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט.

תניא ספ"ט. ספכ"ט. ובכ"מ.

תניא רפ"ט. וראה ת"ז תכ"א (נג, א). שם תכ"ז (עב, רע"ב).

קסג, א. הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט. לקו"ת חוקת סב, א. מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קנה. אוה"ת בראשית ח"ה תתמה, ב.

תולדות כה, כג ובפרש"י (ממגילה ו, סע"א). וראה תניא פ"ט (יג, סע"ב ואילך). פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

תולדות כה, כג ובפרש"י (ממגילה ו, סע"א). וראה תניא פ"ט (יג, סע"ב ואילך). פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

תולדות כה, כג ובפרש"י (ממגילה ו, סע"א). ראה תניא פ"ט (יג, סע"ב ואילך). פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

ראה תניא פ"ט. וראה סה"מ תרל"ה שם (ע' שטו הערה 30).

תולדות כה, כג ובפרש"י (ממגילה ו, סע"א). ראה תניא פ"ט (יג, סע"ב ואילך). פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

תולדות כה, כג ובפרש"י (ממגילה ו, סע"א). ראה תניא פ"ט (יג, סע"ב ואילך). פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

ראה תניא פ"ט. ועוד.

ראה תניא ספ"ט.

זח"ב קסג, א. תניא ספ"ט. ספכ"ט.

זח"ב קסג, א. הובא בתניא ספ"ט וספכ"ט.

ח"ב קסג, א. הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט. לקו"ת שבהערה הבאה.

נדרים לב, ב. וראה תניא פ"ט.

תולדות כה, כג ובפרש"י. מגילה ו, סע"א. וראה תניא פ"ט (יג, סע"ב ואילך). פי"ג (יח, ב). ובכ"מ.

תולדות כה, כג ובפרש"י. וראה תניא פ"ט.

ראה תניא רפ"ט, ובהנסמן ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' עו).

… הנשמה עצמה, כי הנשמה עצמה אינה צריכה תיקון כלל, אלא בכדי לברר את הנפש הבהמית, וכיון שנה"ב עיקרה מדות (כידוע (תניא רפ"ט) שנה"א משכנה במוח, משא"כ נה"ב משכנה בלב, כי עיקר ענינה הוא מדות), נמצא, שכל תכלית ירידת הנשמה למטה הוא לצורך …

תולדות כה, כג ובפרש"י. וראה תניא פ"ט. פי"ג.

זח"ב קסג, א. הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט.

תניא פ"ט.

תניא ספ"ט. ספכ"ט.

תניא רפ"ט.

ראה תניא פ"ט.

לשון הכתוב – תולדות כה, כג. וראה תניא פ"ט.

לשון הכתוב – תולדות כה, כג. וראה תניא פ"ט.

זח"ב קסג, א. הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט. וראה לקו"ת חוקת סב, א.

להעיר גם ממשל הזונה ובן המלך (זח"ב קסג, א – הובא בתניא ספ"ט. ספכ"ט).

ראה תניא פ"ט (יד, א).

תניא רפ"ט.

קהלת ט, יד. נדרים לב, ב. תניא פ"ט (יד, א).

י"ל ע"ש לב חכם לימינו (תניא פ"ט).

תו"א וישב כט, ג. שערי אורה שער החנוכה י, ב. אוה"ת חנוכה רפה, ב ואילך. וראה גם תניא פ"ט.

להעיר מתניא פ"ט "שתתפשט גם בחלל השמאלי", היינו שהאהבה שבחלל הימני מתפשטת גם בחלל השמאלי, ובהמשך הענין שם "בכל לבבך בשני …

תניא פ"ט (יג, ב).

להעיר מתניא פ"ט (יד, רע"א), דהמלחמה של נה"א ונה"ב "על הגוף וכל אבריו" היא דוגמת מלחמת שני מלכים על עיר "שכל אחד רוצה לכבשה ".

ראה תניא פ"ט. וראה סה"מ תרל"ה שם (ע' שטו הערה 30).

… האור שמלובש בהעלם בהחשך התחתון דוקא ששרשו בחשך העליון כנ"ל, שיהי' מעשים טובים ומאירים כמו האבן טוב, וכמבואר בתניא פ"ט וז"ל הזהב וכמ"ש בע"ח שער נ' פ"ג בשם הזוהר שהרע נהפך להיות טוב גמור כמו יצר טוב ממש בהסיר הבגדים הצואים ממנו …

… ביצי', ויו"ד כלים החיצונים בעשי', והל' כלים הנ"ל ה"ה אלקות ממש כי הן מעולם האצילות (עי' בשער היחוד והאמונה בלקו"א פ"ט בהגה"ה יעו"ש), לזאת שייך לומר גם על בי"ע הוא היודע.

וז"ש בתניא פ"ט:

… והנה נוגה דאצילות היא כולו טוב, וכמארז"ל שטן 45 ופנינה לש"ש נתכוונו, והוא כמשל הזונה שבזוהר הקדוש 46 (הובא בתניא פ"ט) ששכר אותה המלך לפתות את בנו ואם לא ישמע לה הבן מלך יעשרנה המלך בעושר גדול וגם להבן מלך יהי' טוב מאד כו'.