ו

הערות

1. קג. אוצ"ל: לשהות.
2. קד. שם בברייתא ברכות לב, ב.
3. קה. רש"י שם ד"ה תורתם. וראה לקמן בהמשך הסעיף (שאם היתה משתכחת היתה דוחה הדבקות בתפלה). קו"א פ"ג (ד"ה ומכל מקום, שאם היתה משתכחת, היה דוחה גם שאר המצות). מאמר חסידים הראשונים בסופו. מאמרי אדה"ז הקצרים שם.
4. קו. יהושע א, ח. וכדלעיל פ"ג ה"ז (שהחיוב ללמוד תמיד ממש), וש"נ.
5. קז. סוכה כה, א. סוטה מד, ב. רמב"ם הל' גזלה ואבדה פי"ג ה"י. רמ"א סי' רמ ס"ב. וראה גם לעיל או"ח סי' לח ס"ז. סי' ע ס"ד. סי' עא ס"ד. סי' רמח ס"א וקו"א סק"א. סי' תמד סי"ח (שמטעם זה איזה שירצה יעשה, תורה או מצוה). סי' תרלט ס"ט. סי' תרמ ס"ז וסי"ח. לעיל פ"ג קו"א ס"ק א (ד"ה ומכל מקום וד"ה אבל מ"ש, שגם מה שידיעת התורה דוחה שאר המצות הוא מטעם העוסק במצוה כו'). לקמן חו"מ הל' מציאה סכ"ד.
6. קח. כדלעיל ה"ב-ג, ופ"ג סוף ה"א (שידיעת התורה שקולה כנגד כל המצות וקודמת להן, משא"כ מצות והגית). ונתבאר לעיל פ"ג קו"א סק"א (ד"ה אבל מ"ש וד"ה והנה חילוק, המקור והטעם לחילוק זה). וממשיך וכותב כאן טעם נוסף לחלק בינם: כי תכלית היראה כו' (שמטעם זה אין הדבקות דוחה אפילו שאר מצות), משא"כ והגית בו יומם ולילה שהותרה מכללה כו'. וראה העו"ב תתע ע' 48.
7. קט. שנתבאר לעיל ה"ה, שמטעם זה היו שוהין בתפלה (מצות הדבקות ביראה ואהבה), דבקות זו נדחית מפני תלמוד תורה. וראה גם לעיל סי' א מהדו"ק ס"ט (כי ת"ת גדול מעיון תפלה). סי' צ סי"ז.
8. קי. ע"פ ישעיה ב, ח. וראה ראשית חכמה ריש שער האהבה. תניא פ"ד (ח, א).
9. קיא. ע"פ ויקרא ד, ב.
10. קיב. ראה ראשית חכמה שם. תניא פ"ד שם. סוף פ"מ.
11. קיג. ע"פ ספרי שלח פק"ז. רש"י עה"ת ויקרא א, ט ד"ה ניחוח.
12. קיד. ראה גם תניא פ"ט (יד, א). פי"ד (כ, א). סוף פ"מ. אגה"ק סי' יח. ספר הערכים חב"ד כרך א ע' תקפז, תרד.
13. קטו. תניא שם.
14. קטז. ראה זהר ח"א כד, א. ח"ב ס, ב. תניא פ"ד שם.
15. קיז. ישעיה נה, א. וראה ב"ק יז, א. ע"ז ה, ב. תניא סוף פ"מ (כי לפי פשוטו אינו מובן דמי שהוא צמא ומתאוה ללמוד פשיטא שילמוד מעצמו ולמה לו לנביא לצעוק עליו הוי). שם סוף פ"י.
16. קיח. פ"ב ה"א (מ"ע של ת"ת על כל אדם לעצמו), וש"נ.
17. קיט. כדלעיל פ"ג ה"ד, וש"נ.
18. קכ. אבות ספ"ג. וכדלעיל פ"ב ה"ה, ה"ח והי"א. פ"ג ה"ב. לקמן הט"ז. וראה מאמר חסידים הראשונים.
19. קכא. לכאורה הכוונה שאינו רשאי לשהות כ"כ בתפלה. וראה מאמר חסידים הראשונים בסופו, שגם בזה התיר (וכאן הוכנס מספק במוסגר).
20. קכב. דברים יא, יד.
21. קכג. רבי ישמעאל ברכות לה, ב. ספרי עקב פמ"ב. וראה לעיל פ"ג בקו"א (סוד"ה ורבנן, שגם מצות ידיעת התורה הותרה מכללה במ"ש ואספת דגנך הנהג בהן מנהג דרך ארץ).
22. קכד. כדלעיל פ"ג ה"ד. משא"כ מצד מצות ידיעת התורה חייב לעשות תורתו קבע ומלאכתו עראי, כדלעיל שם ה"ב. ואפילו כשאינו מספיק לדי מחסורו צריך לחיות חיי צער ולעמול בתורה, כדלעיל שם ה"ג.
23. קכה. כדלעיל שם ה"ד, וש"נ.
24. קכו. ראה עד"ז תניא אגה"ת פ"ג צג, א (ולא גרעא מרפואת הגוף). אגה"ק סי' י קטו, סוע"ב (כנ"ל).
25. קכז. משנה ריש פ"ק דפאה .
26. קכח. היינו שאין לו שיעור אפילו למטה (לעיל פ"ג בקו"א ד"ה ולרבי ישמעאל, עפ"י הירושלמי פאה פ"א ה"א).