ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםוזהו אני לדודיתקמז

תקמז

הענין הוא שאין הבקשה שיזכור אותם בשביל עצמם כ"א לבניהם אחריהם כו', ושרש הענין הוא דהנה אברהם הי' מרכבה למדת החסד⁶⁴⁰ כנ"ל⁶⁴² שבעבודה הוא בחי' אהבה⁶⁴¹ לאלקות, והי' מקושר תמיד בבחי' אהבה זו עד שאמרה מדה"ח כל ימי היות אברם בארץ לא הוצרכתי לעשות מלאכתי שהרי אברם עומד ומשמש במקומי וכמ"ש מזה במ"א בד"ה ואעשך לגוי גדול⁶⁴³ שהחליף מקום מדת החסד ולא מרכבה לבד כו', וכן יצחק הקריב א"ע לעולה ע"ג המזבח לקיים רצה"ע ב"ה, ויעקב הי' מרכבה למדת הת"ת⁶⁴⁴ שהוא בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה מלמעלמ"ט ומצדדי' כמ"ש בזח"ב תרומה דקע"ה ב'⁶⁴⁵, ולכן הוליד י"ב שבטים שרומזי' על י"ב ג"א⁶⁴⁷ דז"א דאצי', וכמ"ש במ"א בענין ששם עלו⁶⁴⁶ שבטים שבטי י"ה⁶⁴⁸ כו', וכנגדן בעבודה יש עכשיו בכל יום ג' בחי' אהבות בק"ש שזהו מ"ש ואהבת כו' בכל לבבך כנגד אברהם, ובכל נפשך כנגד⁶⁵⁰ יצחק, ובכל מאדך כנגד יעקב⁶⁴⁹, והענין הוא דשייכות בכל לבבך לאברהם דהנה הלב הוא משכן המדות⁶⁵¹, ועם היות כי אברהם הי' מרכבה למדה"ח כנ"ל עכ"ז הנה נודע כי החסד הוא כולל כל הששה מדות וכמ"ש בזהר ע"פ יומם יצוה ה' חסדו⁶⁵², יומם בתוס' מ"ם שהוא יומא דאזיל עם כולא יומין כו', שהם כל הששה מדות, ולכן נא' על אברהם ומצאת את לבבו נאמן לפניך⁶⁵³ להיות שע"י בחי' החסד שלו נעשה כל לבבו לה' אחד עד שאחד הי' אברהם כו', ולכן בכל לבבך בעבודה זהו מדתו של אברהם כו', ובכל נפשך הוא בחי' יצחק, כי בכל נפשך ארז"ל במשנה אפי' נוטל⁶⁵⁴ כו' שיצחק קיים כן ופשט את צוארו

הערות

640. אברהם. . למדת החסד : ראה זהר בראשית מז, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפ ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ד. וש"נ.
642. כנ"ל : ניתוסף בפנים ע"פ המשך יונתי הנדפס. באם תיבה זו מתייחסת ללפנ"ז, ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו על יד הערה 1367 ועל יד הערה 1598. בהערה הבאה.
641. החסד. . אהבה : ראה פרדס שער עה"כ שכ"ג, פ"א מערכת אהבה.
643. שאמרה מדה"ח. . בד"ה ואעשך לגוי גדול : אולי הכוונה ללעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה זה (שנדפס לעיל) בתחילתו.
644. ויעקב הי' מרכבה למדת הת"ת : ראה זהר סתרי תורה ויצא קנז, ב. ח"ג תוספות שב, א. לעיל ד"ה ואעשך לגוי גדול שם ובהערה 16.
645. הת"ת שהוא בריח התיכון. . בזח"ב תרומה דקע"ה ב' : ע"פ תרומה כו, כח. ויקהל לו, לג. הובא גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1529.
647. י"ב ג"א : ראה ס"י פ"ה, מ"א. ס' הבהיר סמ"ב. ונמנו בפרדס שער פרטי השמות שכ"א פ"ו-ח. לקו"ת מסעי צד, א ואילך. פ' ראה כז, ג. סה"מ תרל"ח ע' עא. וש"נ.
646. י"ב שבטים. . ששם עלו : ראה ספר הבהיר סמ"ב. זהר במדבר קיח, ב ובביאוה"ז לשם פה, א ואילך. לקו"ת פקודי ז, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תסז ואילך. וש"נ. סה"מ תרל"ה ח"ב ע' שלא. וש"נ.
648. ששם עלו שבטים שבטי י"ה : תהלים קכב, ד.
650. כנגד : בהמשך הנדפס: נגד.
649. ג' בחי' אהבות בק"ש. . יעקב : ראה ספרי ואתחנן ו, ה. בעל הטורים שם. וראה גם (באופן אחר) מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קנג ואילך. תו"ח משפטים ח"ב רפז, א ואילך.
651. הלב הוא משכן המדות : ראה תניא פ"ט.
652. יומם יצוה ה' חסדו : תהלים מב, ט. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) בסוף מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול מציין: זח"ג אמור קג, ע"ב. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'לה.
653. ומצאת את לבבו נאמן לפניך : נחמי' ט, ח.
654. בכל נפשך. . אפי' נוטל : ברכות נד, א. ספרי ואתחנן שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.