ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקע"בהמצנפת של כה"גטו

טו

הוי' אדני¹⁷ וכנודע בענין ד' מוחי' דתפילין¹⁸, אך סיבת התחלקו' לד' מוחי' הוא לפי שהדעת¹⁹ מתחלק לב' ונעשה ב' בחי' חו"ג ולכן במוח יש ב' בחי' ימין ושמאל חו"ב אבל לא יותר וע"כ הם י"ו אמה ב"פ הוי' א"ד אבל בלב צ"ל יותר כדי לחבר המקיפי' עם הפנימי' ולזה נצרך כל הל"ב נתי', והיינו שהדעת מתחלק לב' מוחי' בב' חללי הלב חלל²⁰ השמאלי מלא דם גבו' וחלל הימיני מלא רוח חסדי', הגם שבלא"ה יש חו"ג היינו בבחי' מדות בלבד חסד ויתור כו' משא"כ מה שהדעת מתחלק לב' מוחי' חו"ג היינו החסד שע"י החכמ' וכן הגבורה כו'.

וביאור ענין ההתחברות יותר הוא כי כה"ג²¹ רב חסד שבלי גבול ואיש כהן²² חסד סתם, וכנודע²³ דאית חסד ואית חסד כו', כמו בגשמיו' יש מי שהוא בעל צדקה בגבול ויש הרבה מאד, ובכללו' חסד שבעוה"ז עושר ומזון בגבול וחסד שבעולמו' העליוני' בלי גבול, ובכדי שיתחברו יחד הוא ע"י גילוי בחי' עליונה יותר, ולכן חגר האבנט בין אצילי ידיו²⁴ דוקא ששם צ"ל ההתחברות (כי הוא בחי' חו"ג) והיינו ע"י ל"ב נתי' שעש"ז נק' הלב כן ל"ב שבו יש ל"ב אורות²⁵ ע"י התחלקו' הדעת לב' מוחי' חו"ג כנ"ל.

מקיפו ומחזירו כרך ע"ג כרך, בחי' עיגולים כנודע²⁶ הענין בבחי' עיגולי' ויושר שהעיגולי' הוא עד"מ כשהאדם משיג איזו שכל ששכלו מקיף אותו דבר המוקף כו' וכן הרב מקיף את שכל התלמיד משא"כ התלמיד אינו מקיף את שכל הרב כי אינו מבין בו רק מעט מה שהביניהו הרב אבל הרב מבין כל מהות התלמיד ומקיפו כו' וכן למעלה המגביהי לשבת²⁷ וע"כ משפילי לראות בשמי' וארץ סוכ"ע משא"כ אנחנו איננו תופסי' רק מעט הנרא' כו', וכך היו בגדי כה"ג מבחי' מקיפי' סוכ"ע כנ"ל.

הערות

17. ל"ב נתיבות ד"פ הוי' אדנ"י : באוה"ת שם: ל"ב נתיבות חכ' והם ד' פעמים הוי' אד' שעולה ל"ב אותיות.
18. וכנודע בענין ד' מוחין דתפילין : ראה זח"ג רסב, א ואילך. רצב, ב. ועוד. פע"ח שער התפילין (שער ד). סידור עם דא"ח ו, ג ואילך. אמרי בינה שער התפילין ח"ג קט, א ואילך.
19. שהדעת מתחלק לב' ונעשה ב' בחי' חו"ג : ראה ע"ח שער תיקון הנוקבא (של"ד) פ"ג.
20. חלל השמאלי מלא דם גבו' וחלל הימיני מלא רוח חסדי' : ראה תניא פ"ט. אוה"ת תצוה ע' א'תרסה. ”רשימות" לתניא חוברת ב' ע' עו ואילך. וש"נ.
21. כה"ג רב חסד שבלי גבול : ראה מאו"א א, קמ. כ, ט. ס' מאמרי אדה"ז עה"ת ח"א ע' שנד, ובהמ"מ שם. ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' שמט. ח"ג ע' תתפט. ח"ד ע' א'שיט, ובהמ"מ שם.
22. ואיש כהן חסד סתם : ראה גם ס' מאמרי אדה"ז עה"ת ח"א ע' רנב, ובהמ"מ שם.
23. וכנודע דאית חסד ואית חסד כו' : זח"א ריט, א. זח"ג כא, א. קלג, ב. קמ, ב.
24. האבנט בין אצילי ידיו : זבחים יט, א. רמב"ם רפ"י מהל' כלי המקדש.
25. ל"ב אורות : כ"ה בגוכי"ק כאן. ובכת"י מעתיקים של סה"מ תרל"ד (ע' רא): ל"ב אונות. וע"ש בהמ"מ.
26. כנודע הענין בבחי' עיגולים ויושר : ראה בארוכה לקו"ת שלח לז, ג. מאמרי אדה"ז ענינים ס"ע רפ ואילך. אוה"ת סוכות שם ע' א'תשכא.
27. המגביהי לשבת : תהלים קיג, ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.