חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
51 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
ראה פסחים ד, א.
פסחים ד, א.
פ"ק דפסחים דף ד ע"א. ובפרש"י שם ד"ה נבדוק. מ"א ד"ה זריזין. ועי' לעיל רס"י א.
פ"ק דפסחים דף ד ע"א. ובפרש"י שם ד"ה נבדוק. מ"א ד"ה זריזין. ועי' לעיל רס"י א.
פסחים ד, א. לבוש שם.
פסחים ד, א. לבוש שם.
כדאמרינן בפסחים ד, א (לענין לימוד) דלמא משכא ליה שמעתיה (ולשון דילמא אתי לאימשוכא בשבת ט, …
אגרות קודש
זריזין מקדימין למצוה: פסחים ד, א.
וממנו למדו : פסחים ד, א.
בהמדובר דזריזות מתחילה לא קודם צפרא - כן מפורש גם בפרש"י ותוס' על אתר (פסחים ד, א).
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
כמבואר באליה רבה ס"ק ב (ומכל מקום המשכיר יבטל גם כן [בפירוש], וכ"מ בתוספות, מג"א. והיינו בתוס' פסחים דף ד' ד"ה על וכו', כיון דשלו הוא וכו'. ויש לדחות).
… לכאורה, שלא רק כאן בסדר מכירת חמץ, אלא אף גם בשוע"ר עצמו, גילוי דעת זה אינו מועיל, ובהקדים: איתא בגמרא (פסחים ד, ב): "דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי". ופירש רש"י (שם): "דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה דלב היא השבתה". וכן …
… עצמו, גילוי דעת זה אינו מועיל, ובהקדים: איתא בגמרא (פסחים ד, ב): "דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי". ופירש רש"י (שם): "דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה דלב היא השבתה". וכן כתב הרמב"ם הל' חו"מ פ"ב ה"ב (ומה היא השבתה זו …
… עצמו, גילוי דעת זה אינו מועיל, ובהקדים: איתא בגמרא (פסחים ד, ב): "דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי". ופירש רש"י (שם): "דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה דלב היא השבתה". וכן כתב הרמב"ם הל' חו"מ פ"ב ה"ב (ומה היא השבתה זו …
ר"ן (פסחים ד, א ד"ה ואיכא): "הכא שאפשר להתקיים על ידי שליח ... ספירת העומר שאי אפשר להתקיים על ידי אחר". וגם זאת יש לפרש …
… בתחלת הלילה). אבל כאן אין רבינו מזכיר סברה זו, כי אם "מצוה מן המובחר", ואפשר הוא מטעם זריזים מקדימים למצות (פסחים ד, א). ובסידור (והמקדים לברך ולספור מיד אחר התפלה מוקדם לברכה). ובהגהות צמח צדק לסידור שם (דלפי הדין אסור לאכול …
… למצות (פסחים ד, א). ובסידור (והמקדים לברך ולספור מיד אחר התפלה מוקדם לברכה). ובהגהות צמח צדק לסידור שם (דלפי הדין אסור לאכול עד שיספור [=כדלקמן סי"ז] ... קרוב הדבר שישכח מלספור, או שיספור אחר חצות). והוא כעין …
פסחים ד, א (זריזין מקדימין למצות). לבוש ס"ד (ואין ממתינין עד יציאתם מבית הכנסת ... משום זריזין מקדימין למצות).
… מקום תקנו לאמרם גם בערב ראש השנה, כמבואר בשל"ה ריש מסכת יומא (רכז, א) ד"ה תנן (אבל זריזין מקדימין למצוה (פסחים ד, א), וראוי להקדים קודם ראש השנה ממש, לעשות שני ענינים. ענין אחד שיתקן מה שקלקל, דהיינו התרה על העבר. או אם היה …
פסחים ד, א (שזריזין מקדימים למצות). וזריז הוא יותר מזהיר, כמבואר ברש"י חולין קז, ב (זריז עדיף מזהיר, זהיר שיודע להזהר …
פסחים ד, ב (דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניה). הגהות סמ"ק סי' לא אות ה (יש לברך על טלית של חבירו אפילו בלא מתנה, רק …
פסחים ד, א (מקצת היום ככולו), ופירש"י (ואינו צריך לישב כל היום כולו ... שעה אחת די). רא"ש פ"ג דמו"ק סי' לז (מה שכתב רב …
רמב"ן פסחים ז, ב. הובא ב ר"ן פסחים ד, א, וב ב"י (ואם ברכת השבח הם, כגון אותם שבפרק הרואה, ודאי לאו עובר לעשייתן מברכין אותן אלא לאחר מכאן, שאין ראוי …
… פ"ט ה"ב (היה יושב בבית הכסא ... אם יכול לצאת ולברך בתוך כדי דיבור יצא, ואם לאו לא יצא). הקשו כן הרמב"ן והר"ן שם (ומיהו בירושלמי אמרו במסכת ברכות גבי ברקים, היה יושב בבית הכסא ... אם יכול הוא לצאת ולברך בתוך כדי דבור יצא, …
… לי שסדר ברכות הללו של שחרית ברכות שבח הן על נוהג העולם, ואפילו לא שמע שכוי מברך עליו, וכן בכולן). הובא ב ר"ן שם ד, א. שו"ת מן השמים סי' יב (אף על פי שלא שמע קול התרנגול, או שישן במלבושים, מברך עליהם). כל בו סי' א (פשט המנהג …
… קודם אור היום, מברך כל סדר הברכות). עיין סי' מו ס"ב (נהגו לסדרם בבית הכנסת), ובב"י שם ד"ה ולפי, בשם הר"ן פסחים ד, א (שסדר ברכות הללו ברכות השבח על מנהגו של עולם, ואפילו לא שמע שכוי מברך עליו, וכן בכולן). וכ"מ בתשובות מהרי"ל …
… טור ושו"ע סי"ג (המשכים קודם אור היום, מברך כל סדר הברכות). עיין סי' מו ס"ב (נהגו לסדרם בבית הכנסת), ובב"י שם ד"ה ולפי, בשם הר"ן פסחים ד, א (שסדר ברכות הללו ברכות השבח על מנהגו של עולם, ואפילו לא שמע שכוי מברך עליו, …
… טור ושו"ע סי"ג (המשכים קודם אור היום, מברך כל סדר הברכות). עיין סי' מו ס"ב (נהגו לסדרם בבית הכנסת), ובב"י שם ד"ה ולפי, בשם הר"ן פסחים ד, א (שסדר ברכות הללו ברכות השבח על מנהגו של עולם, ואפילו לא שמע שכוי מברך עליו, …
תורת שמואל
דן הוא בחי' . . דין : ראה פסחים ד, א.
לקוטי שיחות
בהמדובר דזריזות מתחילה לא קודם צפרא — כן מפורש גם בפרש"י ותוס' על אתר (פסחים ד, א).
פסחים ד, א. תנחומא וירא כב. ועוד. וראה גם פרש"י וירא כב, ג.
לכאורה י"ל שזהו גם המחלוקת אם ביטול ענינו השבתה בלב שיחשוב אותו כעפר כו' (ראה פרש"י פסחים ד, ב. רמב"ם פ"ב מהל' חו"מ ה"ב. וראה רמב"ן פסחים שם) או שהוא מחמת הפקר (תוסי שם. ר"ן ריש פסחים): ביטל הדבר בלבו …
… ביטול ענינו השבתה בלב שיחשוב אותו כעפר כו' (ראה פרש"י פסחים ד, ב. רמב"ם פ"ב מהל' חו"מ ה"ב. וראה רמב"ן פסחים שם) או שהוא מחמת הפקר (תוסי שם. ר"ן ריש פסחים): ביטל הדבר בלבו ומחשבתו כו' מתאים בהתואר (ראה רמב"ן שם: ,שהביטול …
… ביטול ענינו השבתה בלב שיחשוב אותו כעפר כו' (ראה פרש"י פסחים ד, ב. רמב"ם פ"ב מהל' חו"מ ה"ב. וראה רמב"ן פסחים שם) או שהוא מחמת הפקר (תוסי שם. ר"ן ריש פסחים): ביטל הדבר בלבו ומחשבתו כו' מתאים בהתואר (ראה רמב"ן שם: ,שהביטול …
ועוד 5 ציטוטים בעמוד זה
מנחות מד, א ד"ה טלית. וראה רש"י פסחים ד, א ד'ה חובת.
פסחים ד, א. וש"נ.
וזריזין מקדימין: ראה פסחים ד, א. וש"נ. וראה אגה"ק סכ"א,
ע"ד פסחים ד, סע"א. ושינ.
פסחים ד, א. וראה אגה"ק סכ"א.
… הספירה -- כי: א) זמן זה שלפני מ"ת מסוגל ביותר לזה, כנ"ל בארוכה. ב) כלל בנוגע לבל התומ"צ ש,זריזין מקדימין" (פסחים ד, א), ,מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה" (ראה מכילתא ופרש"י בא יב, יז), עאכו"כ בנוגע לאהבת ישראל שהוא ,כלל גדול בתורה".
תורת מנחם
פסחים ד, א. וש"נ. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו סי"ז.
פסחים ד, א.
פסחים ד, א.
פסחים ד, א. וש"נ. וראה תניא אגה"ק סכ"א.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, א. וש"נ.
ראה פסחים ד, א. וש"נ. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו סי"ז.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, א. וש"נ.
פסחים ד, ריש ע"ב. וש"נ.
פסחים ד, ב. שו"ע אדה"ז ר"ס תלב.
מאמרים מלוקטים
פסחים ד, ריש ע"ב. וש"נ.
שארית יהודה
שיעורי הלכה למעשה
והטעם שאינה נאמנת כאן בדאורייתא, אף שבידה לתקן, נתבאר בתוס' (פסחים ד, ב ד"ה הימנוהו):
… אפילו כשאינו בידה לתקנו, משא"כ הקטן אינו נאמן אלא אם כן הוא גם איסור דרבנן וגם בידו לתקנו, כמבואר בתוס' (פסחים ד, ב הימנוהו):
סדר תנאים אירוסין ונישואין
והטעם לזה מבואר בר"ן (פסחים ד, א ד"ה ולענין ברכת נשואין):
וכעין זה נתבאר בר"ן (פסחים ד, א ד"ה ולענין):