חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
52 עמודים — כל הדפים במסכת
מאמרי אדה"ז
ותתחלחל המלכה שפירסה נדה : אסתר ד, ד. מגילה טו, א. סוטה כ, ב. נדה כא, א.
אגרות קודש
ביודעי ומכ י ריי קאמינא: ע"ד מגילה טו, א.
שאר עמו ושארית ישראל שמשים כו': מגילה טו, ב. ועיין לקו"ת דברים סב, ב.
במלחמתה של תורה: ע"פ מגילה טו, ב.
מלכו של עולם: ע"פ מגילה טו, ב.
וזהו שנצטווינו לדון דין אמת לאמתו ומדייק בתוס' (מגילה טו, ב) אע"פ שהעדים מעידין, ויל"פ הדיוק ע"פ הנ"ל, דאע"פ דעדות גזירת מלך הוא (ב"ב קנט, א) ולכאורה אין מקום לחשוד, …
… חסר ביראתו, או עכ"פ בקודמת לחכמתו - שצ"ל בשלימות - ירושלים וקודמת דוקא], והעצה לזה לחקור העדים בטוב (תוס' מגילה טו, ב) ע"פ מ"ש ואעידה בם, עיין תענית יא, א.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
ע"פ מגילה טו, ב.
… עובר לפני התיבה), לפירוש הערוך, ערך פחה (פירוש, לבוש בגד קרוע, ואין בבגדיו בתי ידים אלא ידיו ערומות), הרי"ף שם טו, א (פירוש פוחח, מי שבגדיו קרועים וכתפיו וזרועותיו ערומות), ותוס' שם ד"ה פוחח (פירש רב אלפס דפחי זהו אותו שלבוש …
… עובר לפני התיבה), לפירוש הערוך, ערך פחה (פירוש, לבוש בגד קרוע, ואין בבגדיו בתי ידים אלא ידיו ערומות), הרי"ף שם טו, א (פירוש פוחח, מי שבגדיו קרועים וכתפיו וזרועותיו ערומות), ותוס' שם ד"ה פוחח (פירש רב אלפס דפחי זהו אותו …
תורת שמואל
המלך מש"ע [ מלכו של עולם]: ע"פ מגילה טו, ב. טז, סע"א.
הדן דין אמת לאמיתו : מגילה טו, ב (ותוס' ד"ה זה). ראה לקו"ש חנוכה כרך ל ע' 309. בהערה שלפנ"ז.
לקוטי שיחות
וזהו שנצטווינו לדון דין אמת לאמתו ומדייק בתוס' (מגילה טו, ב) אע"פ שהעדים מעידין, ויל"פ הדיוק ע"פ הנ"ל, דאע"פ דעדות גזירת מלך הוא (ב"ב קנט, א) ולכאורה אין מקום לחשוד, …
זח"ג (רע"מ) קט, רע"א. וראה אסת"ר פ"ג, י. מגילה טו, סע"ב.
אבות פ"ו, ו (בסופו). מגילה טו, סע"א. ועוד (הובאו לקמן).
ועפ"ז יומתק דיוק לשון רש"י כו"כ פעמים (במס' מגילה טו, סע"ב ואילך. וכן בפירושו עה"ת - נסמן לעיל הערה 30; 32) "כיבוד אביו" - ולא "מצות כיבוד אביו" (כל' המורגל בכ"מ) - כי אז …
ובזה תובן שייכות הפירוש (מגילה טו, ב. ילקו"ש עה"פ) ש"נדדה שנת המלך" קאי על "שנת מלכו של עולם", עם הפירוש (שם) "שנת המלך אחשורוש ממש" (ראה לקו"ש …
ובזה תובן שייכות הפירוש (מגילה טו, ב. ילקו"ש עה"פ) ש"נדדה שנת המלך" קאי על "שנת מלכו של עולם", עם הפירוש (שם) "שנת המלך אחשורוש ממש" (ראה לקו"ש ח"ג [המתורגם] ע' 5, שכל הפירושים שבפסוק אחד - שייכים הם זה לזה) - כי …
להעיר מפרש"י אסתר (ה, ד): רבותינו אמרו טעמים הרבה (ומביא טעם אחד בלבד - ומסיים) ועוד טעמים רבים - ובגמרא שם (מגילה טו, ב): עבדה כו' ככולהי תנאי וככולהו אמוראי. ואכ"מ. אבל שם אין זה שייך לפי' תיבות הכתוב, כ"א טעם ולכללות המאורע. …
להעיר מפרש"י אסתר (ה, ד): רבותינו אמרו טעמים הרבה (ומביא טעם אחד בלבד - ומסיים) ועוד טעמים רבים - ובגמרא שם (מגילה טו, ב): עבדה כו' ככולהי תנאי וככולהו אמוראי. ואכ"מ. אבל שם אין זה שייך לפי' תיבות הכתוב, כ"א טעם …
… וגם לאחרי ,,שפירשו ממנו מקצת סנהדרין" - רק ,מקצת" פירשו משא"כ רובם, ונשאר בסנהדרין, אלא שנמנה ,בתר חמשה" (מגילה טו, סע"ב. נת' בארוכה לקמן ע' 398 ואילך).
ראה ב"ב קכא, ב (וברשב"ם שם בסוף הע'). רש"י שה"ש ג, ז. גו"א לפרש"י תשא שם. תוד"ה ודחי מגילה טו, א - ובהגהת היעב"ץ שם. ולהעיר מחזקוני תשא ל, יד.
ואף שעד" נמצא ג"כ בנוגע ל,מלך" ו,אחשורוש" שבמג"א (ראה מגילה טו, סע"ב. אסת"ר פ"ג, י. זח"ג (רע"מ) קט, רע"א (,בכל אתר המלך סתם דא קב"ה"). מאו"א וערה"כ (לבעל סה"ד) ע' אחשורוש. וש"נ) …
… (,בכל אתר המלך סתם דא קב"ה"). מאו"א וערה"כ (לבעל סה"ד) ע' אחשורוש. וש"נ) - הרי לא מצינו בהלכה שיש להם דין שם (גם לא דכינוי).
ראה מגילה טו, ב. אסת"ר פ"י, א.
שם ד, טז. פרש"י עה"פ שם, יז. מגילה טו, א >
ל' חז"ל - מגילה טו, ב (וש"נ). חגיגה יד, א. ועוד.
תורת מנחם
מגילה טו, ב.
ראה מגילה טו, א. הובא בפרש"י אסתר ד, יז.
מגילה טו, ב.
ראה מגילה טו, ב.
אסתר ו, א. מגילה טו, סע"ב.
ראה מגילה טו, סע"ב. ועוד.
יל"ש אסתר רמז תתרנו. וראה מגילה טו, סע"א ובפרש"י. טז, א ובגליון הש"ס.
זהר שם. ברכות ז, א. מגילה טו, א.
ראה פרש"י עה"פ (ממגילה טו, ב) "שם את לבו על שזימנה אסתר את המן גו'".
ראה פרש"י עה"פ (ממגילה טו, ב) "שם את לבו על שזימנה אסתר את המן גו'".
מגילה טו, סע"ב. יל"ש אסתר עה"פ (רמז תתרנז בתחלתו).
מגילה טו, ב.
מגילה טו, א.
ראה גם תרגום שני שם. חדא"ג מהרש"א למגילה טו, א.
מגילה טו, ב.
מגילה טו, ב.
מגילה טו, ב.
מגילה טו, סע"ב.
מגילה טו, ב.
מגילה טו, א. הובא בפרש"י עה"פ.
ע"פ מגילה טו, ב. טז, א. ועוד.
… וכל הענינים היו בהעלם כו', כמודגש גם בכך שבכל המגילה לא נזכר שמו של הקב"ה, ואף ש"המלך" קאי על מלכו של עולם (מגילה טו, ב. ועוד), הרי זה רק ברמז, ואילו בגלוי מדובר אודות אחשורוש כפשוטו.
מגילה טו, ב.
מגילה טו, סע"ב. אסת"ר רפ"י. יל"ש אסתר רמז תתרנא. תתרנז. תתרנט. ועוד.
מגילה טו, ב.
מגילה טו, ב.
מגילה טו, א. מדרשים שבהערה 332. ועוד.
מגילה טו, א.
מגילה טו, ב.
שם, טז (ובפרש"י – ממגילה טו, א).
מגילה טו, ב. אסת"ר פ"ג, יו"ד.
מאמרים מלוקטים
ראה פרש"י עה"פ (ממגילה טו, ב) "שם את לבו על שזימנה אסתר את המן גו'".
ראה פרש"י עה"פ (ממגילה טו, ב) "שם את לבו על שזימנה אסתר את המן גו'".