ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז וארא שיחה ד84

84

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

,זהו מדרשו" - כי לפי פירוש זה מוכרחים לומר ששתי המשמעויות השונות של ,ותעל הצפרדע" קויימו, וזה אינו מתאים לדרך הפשט בלימוד המקרא, אלא זוהי דרך ,מדרשו"<. לפי ,פשוטו" צריכה המילה להפרש באופן אחד בלבד: על ,ותעל", כמו על ההמשך ,ותכס", צריך להסביר שהכוונה ב,,צפרדע" - לשון יחיד - היא שרוץ הצפרדעים".

עם זאת מביאו רש"י כפירוש שני - ואילו הפירוש העיקרי הוא מדרשו" - כי: א) מצד תוכן הכתובים מתאים פירוש המדרש ועפ"ז לפשוטו של מקרא (כאמור לעיל), ב) גם עצם המובן של המילה ,צפרדע" ,חלק" יותר לפי פירוש המדרש מכפי הפירוש ,שרוץ הצפרדעים"*, (כדלעיל ס"ג).

ט. גם אם א*-אפשר לגמור, צריך להתחיל

מ,,יינה של תורה" אשר בפירוש רש"י:

ישנו כלל!3 ש,המתחיל במצוה

אומרים לו גמור", כפי שחז"ל מזהירים? שעונשים כבדים נגרמים כאשר אפשר לגמור מצוה, ואין גומרים אותה.

יותר מכך, ובמיוחד, לגבי לימוד תורה עם הזולת, צריך להיות ,תשים לפניהם" - כשולחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם'.

עם"זאת, אם יהודי יודע שמסיבות בלתי-נמנעות הוא לא יוכל להשלים את המצוה המותחלת, בכל זאת אסור לו להימנע מהתחלת המצוה וקיום החלק שבאפשרותו לקיים, כפי שמוצאים אצל משה רכנו, שהוא הבדיל את שלוש ערי המקלט בעבר הירדן*, למרות ש,אינן קולטות עד שבדלו אותן שבארץ כנען" ,5 כי ,מצוה שאפשר לקיימה אקיימנה"*.

מובן שכאשר יש ספק מהי שלמות המצוה, הרי במצוות כגון צדקה, כל המרבה הרי זה משובח, ואילו במצוות כגון מלקות הרי ,לא וסף פן יוסיף"'י, עד אשר לדעת כמה מהאמוראים ,בצרי רבנן חדא%*

הערות

9. להעיר מפרש"י אסתר (ה, ד): רבותינו אמרו טעמים הרבה (ומביא טעם אחד בלבד - ומסיים) ועוד טעמים רבים - ובגמרא שם (מגילה טו, ב): עבדה כו' ככולהי תנאי וככולהו אמוראי. ואכ"מ. אבל שם אין זה שייך לפי' תיבות הכתוב, כ"א טעם ולכללות המאורע. ואכ"מ.
0. ואעפ"כ רק הפי' הב' הוא ,פשוטו" - כי הקושי בפירוש ,,שרוץ הצפרדעים" הוא רק שאין ע"ז ראי' מכריחה, אבל פי' המדרש (שצריך לפרש ,ותעל הצפרדע" בב' אופנים (פועל ומפעיל) בחדא מחתא) - הוא היפך פירוש ע"פ פשוטו.
1. פרש"י עקב ח, א - מתנחומא שם ו (וסוטה
4. וארא ד שיחות 9
5. יג, ב). ירושלמי פסחים פ"י ה"ה. ר"ה ספ"א. מגילה ספ"ב.
2. סוטה ותנחומא שם.
3. משפטים (כא, א) ובפרש"י. וראה הל' ת"ת לאדה"ז (פ"ד סי"ח).
4. ואתחנן ד, מא.
5. פרש"י ואתחנן שם. מסעי לה, יג (מספרי שם).
6. פרש"י ואתחנן שם (ממכות *, א).
7. תצא כה, ג.
8. מכות כב, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.