ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק"אגרות קודשספק למיאגרת ו

אגרת ו

בגזירות ¹⁰⁸⁴ עירין פתגמין ומאמר קדישין שאלתין ¹⁰⁸⁵ על נשמתין קדישין ¹⁰⁸⁶ , העומדים בתפלה ובתחנונים ערב ובקר וצהרים לפני המקום ברוך הוא וברוך שמו ביראתו ובאהבתו יתברך שמו, להיות מנענע כל הכחות והאברים ועצמות וגידין לעורר כח העליון ברוך הוא וברוך שמו, כמאמר אשר תמצא בכחך לעשות עשה ¹⁰⁸⁷ , וכמאמר הכתוב תנו עוז לאלקים ¹⁰⁸⁸ ודרשו חז"ל ישראל מוסיפים כח בפמליא של מעלה ¹⁰⁸⁹ על ידי האהבה ויראה שהם נקראים כנפיים ¹⁰⁹⁰ , ועל ידי כנפי תתאה מתעוררים כנפי מלאכים שרפים וחיות ואופני הקודש למעלה לומר שירות ותשבחות לאל עליון בורא שמים וארץ, וזה נק' עבודת האמת, כמארז"ל ע"פ ולעבדו ¹⁰⁹¹ וכו' איזהו עבודה שבלב זה תפלה.

ויש כמה צלותין ¹⁰⁹² , תפלה למשה, זה מוחא ולבא, לקשר וליחד בלב אחד ונפש חפיצה בלי פירוד מחשבות חוץ מחשבה זרה, ויש תפלה לדוד, כי מדריגות דוד הוא בחי' מלכות, מלך ישראל, ומלכות נקראת אדני בסוד אדני שפתי תפתח ¹⁰⁹³ סוד דיבור, ויש תפלה לעני, זה בחי' מעשה התפעלות והתעוררות הנפש האלקית באברים וכו' כנ"ל.

ומהאי טעמא מנענעים ישראל בתפלתם בכדי לעורר כנ"ל, דהיינו כח ואא"ס השורה באותיות. וזה אינו מצוי בשום אומה ¹⁰⁹⁴ ולשון, כי עבודתם להבל ולריק, אין בהם כח וחיות להתפעל ולהתעורר תנועות האברים וכוחות, והם עומדים כאבן דומם, אעפ"כ עומדים בחרפת פנים בבית תפלתם.

בכל ¹⁰⁹⁵ מה מאוד ראוי כי אם להיות ליבוש ולפחד בבואו בבית הכנסת או בבית המדרש שהם נקראים מקדש מעט ¹⁰⁹⁶ , כמאמר הכתוב ומ(מ)קדשי תיראו ¹⁰⁹⁷ , ואחר כך ליכנס אל הקודש פנימה לירא ולפחד מאימת מלך מלכי המלכים הקב"ה, ולא לדבר מעת בואו עד צאתו שום דיבור בטל ¹⁰⁹⁸ , ובשעת התפלה אסור אפילו דיבור תורה ¹⁰⁹⁹ , דהיינו ללמוד, כי מצוה להתפלל ביחד, כמאמר הכתוב וברוב עם הדרת מלך ¹¹⁰⁰ מלכו של עולם ¹¹⁰¹ , וכשצריך אחד לדבר צרכיו צריך לילך לחוץ.

ואם תאבו ושמעתם טוב הארץ תאכלו ¹¹⁰² בזה ובבא בגשמיות וברוחניות, ונזכה לביאת גואל המשיח במהרה בימינו אמן.

הערות

1084. נדפסה באגרות-קודש מהדורת תש"מ ספק למי אגרת ה, ע"פ כת"י (170 [הכולל דרושי רבותינו אדה"ז אדהא"מ הצמח צדק ועוד] רנד, א). ולא נרשם שם למי האגרת הזו (שם רנו, ב מסיים: "תורת אדמו"ר מוהר"ר אהרן שטראסילער" ואולי קאי גם על האגרת שלפנינו). תוכנה: התעוררות והתפעלות ונענועים בעת התפלה.
1085. בגזירות עירין פתגמין ומאמר קדישין שאלתין: ע"פ דניאל ד, יד.
1086. נשמתין קדישין: ע"פ זח"א יז, א ובכ"מ.
1087. אשר . . עשה : קהלת ט, י.
1088. תנו עוז לאלקים : תהלים סח, לה.
1089. ישראל . . מעלה : ראה איכה רבה א, ה. וש"נ.
1090. שהם נקראים כנפיים: ראה תניא פרק מ.
1091. כמארז " ל ע"פ ולעבדו : עקב יא, יג. תענית ב, א.
1092. כמה צלותין: ראה זח"ג קצה, א.
1093. ומלכות . . תפתח: ראה סדור עם דא"ח רלו, ג.
1094. מנענעים ישראל . . אינו מצוי בשום אומה: זח"ג ריח, ב.
1095. בכל: אוצ"ל: על כן.
1096. מקדש מעט: זח"ב קסד, ב.
1097. ומקדשי תיראו: קדושים יט, ל. בהר כו, ב.
1098. ולא לדבר . . דיבור בטל: ראה לעיל אגרות רבינו אגרת פ, ובהנסמן בהערות שם.
1099. אפילו דיבור תורה: ראה שו"ע אדמו"ר הזקן סי' קכד סוף ס"ו.
1100. ו ברב . . מלך : משלי יד, כח.
1101. מלכו של עולם: ע"פ מגילה טו, ב.
1102. ואם תאבו ושמעתם טוב הארץ תאכלו: ע"פ ישעי' א, יט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.