ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשמ כמה דינים מדברים האסורים בשבת כעין תולדות מאבות. ובו י"ח סעיפים:יז

יז

במקור חיפוש חדש

יז אף על פי שחתיכת תלוש מותרת לכתחלה כשאינו מקפיד לחתכו במדה כמ"ש בסי' שי"ד^קמז מכל מקום אם על ידי זה מתקנו להשתמש בו איזה תשמיש^קמח חייב משום תיקון כלי אם מחתכו בסכין^קמט כמ"ש בסי' שכ"ב^קנ גבי קטימת קיסם ושלא בסכין פטור אבל אסור^קנא לפיכך אין שוברין את החרס ואין קורעין את הנייר^קנב המותרים בטלטול^קנג כדי להשתמש בהם איזה תשמיש מפני שהוא כמתקן כלי^קנד עיין סי' תק"ח^קנה.

(אבל משום קורע אין איסור אלא כשקורע ומפריד גופים רבים שנתחברו כגון קורע בגד הארוג^קנו מחוטים הרבה^קנז אבל הנייר שהוא גוף אחד אין בפסיקתו^קנח וחיתוכו^קנט משום קורע^קס ומטעם זה מותר לקרוע עור שעל פי חבית של יין כמ"ש בסי' שי"ד^קסא מפני שהעור הוא גוף אחד ולא שייך בו איסור קריעה אלא איסור החיתוך^קסב אם מקפיד לחתכו במדה כמ"ש שם^קסג).

אבל המפרק ניירות דבוקים הרי זה תולדת קורע^קסד והמדבק ניירות או עורות בקולן של סופרים וכיוצא בו הרי זה תולדות תופר וחייב^קסה במה דברים אמורים כשדיבוק זה נעשה לקיום אבל דפי ספרים שנדבקו זה לזה ע"י שעוה או בשעת הקשירה^קסו מותרים לפתחן בשבת שכיון שלא נעשה לקיום ועוד שנעשה מאליו בלא מתכוין^קסז לפיכך אינו דומה כלל לתופר ואין בו משום קורע:

הערות

קמז. סעיף טז.
קמח. ראה רש"י ביצה לד, א ד"ה אין מפצעין. וראה גם לעיל סי' שיד סי"א.
קמט. ראה רש"י לג, ב ד"ה אינו. מ"מ פי"א סוף ה"ז שכן דעת הרי"ף.
קנ. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"ד.
קנא. ראה לעיל סי' שיד סי"א.
קנב. משנה ביצה לב, ב. רמב"ם פכ"ג ה"ו. שו"ע סי"ג.
קנג. ראה לעיל סי' שח ס"ו וסכ"ט.
קנד. ראה גמ' שם. רמב"ם שם ובהל' יו"ט פ"ד ה"ח. שו"ע שם.
קנה. סעיף ב.
קנו. לשון ראשון בירושלמי פ"ז ה"ב (נב, א). וראה חמדת ישראל (קונ' נר מצוה נח, ג). משנה ברורה בביאור הלכה ד"ה אין שוברין. ובאריכות בבדי השלחן סי' קמה סק"ד.
קנז. אבל בחוטים עצמם כשאינם מחוברים אין בהם משום קורע, כדלעיל סי' שיד סוף סט"ז ולקמן סי' תקט ס"ט. וכן אין קורע בחבל, כדלעיל סי' שיד סעי' יז-יט.
קנח. ביד.
קנט. בסכין.
קס. ראה גם לעיל סי' שיד סוף סט"ז. לקמן סי' תקט ס"ט. וראה שו"ת להורות נתן ח"ב סי' ד ס"ק ה. מי טל (קורע) סי' יב; יד-טז; יט.
קסא. סי"ב וש"נ.
קסב. ירושלמי שם.
קסג. סעיף טז.
קסד. כשמפרק על מנת להדביק (כדלעיל סי' שב ס"ד וסי' שיז ס"ו. וראה יגדי"ת ירושלים ח"ב ע' 634) ונעשה לקיום (כדלקמן סוף הסעיף).
קסה. רמב"ם פ"י הי"א. שו"ע סי"ד. וראה אג"ק ח"ח ע' צב. אגלי טל (קורע) סי' ו.
קסו. כלומר בשעת הכריכה.
קסז. מ"א סקי"ד. וראה לעיל סי' שיז ס"ז (כשנעשה במתכוין ולא לקיום).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 28 עמודים.