ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשכא דיני תולש בשבת ודין טוחן ודין תקוני מאכל או מעבד ולש ובו ט"ז סעיפים:טז

טז

במקור חיפוש חדש

טז הלש הוא מאבות מלאכות^קעח ואינו חייב בנתינת המים לתוך הקמח בלבד אלא עד שיגבל^קעט כדרכו בחול^קפ ואין המגבל חייב אלא בדברים שהם בני גיבול^קפא כגון קמח^קפב או עפר^קפג לטיט של בנין^קפד אבל אפר^קפה וחול הגס^קפו ומורסן^קפז וקמח קלי^קפח וכיוצא בהם^קפט לאו בני גיבול הן והמגבלן פטור^קצ אבל אסור מדברי סופרים לגבל קמח קלי הרבה שמא יבא לגבל קמח שאינו קלי^קצא ויתחייב^קצב אבל מותר לגבל את הקלי מעט מעט^קצג שזהו שינוי מדרך החול^קצד (ואפילו אם הגיבול הוא עב וקשה ונראה כלש מותר כיון שמגבל בשינוי^קצה) אבל תבואה שלא הביאה שליש שקלו אותה ואח"כ טחנו אותה גסה והרי היא כחול והיא הנקראת שתיתא מותר לגבל ממנה בחומץ וכיוצא בו אפילו הרבה בבת אחת^קצו והוא שיהיה הגיבול רך אבל קשה אסור^קצז מפני שנראה כלש^קצח (אלא אם כן מגבל מעט מעט כמו שנתבאר בקלי^קצט) ואפילו ברך צריך לשנות^ר מעט אם עושה הרבה בבת אחת כיצד נותן את השתיתא ואח"כ נותן את החומץ^רא אם הוא מקום שרגילין בו בחול ליתן החומץ תחלה^רב ובמקום שרגילין בחול ליתן השתיתא תחלה יתנו בשבת החומץ תחלה^רג.

ויש חולקין על כל זה ואומרים שאין חילוק בין דברים שהם בני גיבול לדברים שאינן בני גיבול^רד ובכולן חייב בנתינת מים לבד^רה או אחד משאר משקין^רו ומי פירות^רז אע"פ שלא גיבל כלל כי נתינת המים זהו גיבולו אלא אם כן הגיבול הוא רך^רח שאז אין כאן לישה^רט כלל ואין איסורו אלא מדברי סופרים והתירוהו לצורך השבת ע"י שינוי^רי שיתבאר בין בדברים שהם בני גיבול בין בדברים שאינן בני גיבול ולפיכך בין קלי בין שתיתא אסור ליתן בהם המשקה בשבת אפילו בשינוי מדרך החול^ריא אלא אם כן הוא גיבול רך^ריב שאז מותר ליתן בשינוי דהיינו ליתן השתיתא תחלה ואח"כ החומץ^ריג במקום שזהו שינוי או להפך במקום שההפך הוא שינוי^ריד וכשנותן בשינוי מותר לגבל אפילו הרבה בבת אחת כיון שהוא גיבול רך^רטו אבל גיבול עב אסור בכל ענין^רטז משום לש^ריז אלא אם כן נתן המשקה כבר מבעוד יום^ריח אזי מותר לגבל בשבת (מעט מעט^ריט) בין בקלי בין בשתיתא^רכ.

ולפי סברא הראשונה חרדל שלשו מערב שבת יכול לערבו במשקה למחר בין ביד^רכא בין בכף^רכב וליתן לתוכו דבש ובלבד שלא יטרוף בכח אלא מערבו^רכג מעט מעט^רכד:

(חסר^רכה).

הערות

קעח. משנה עג , א. רמב"ם פ"ז ה"א.
קעט. כרבי יוסי ברייתא קנה , ב. רי"ף שם (סז, רע"ב). רמב"ם פכ"א הל"ג. רא"ש פכ"ד סוס"י ג. מ"א סקי"ח. וראה אגלי טל מלאכת לש סק"ב.
קפ. גמ' קנו, רע"א ורש"י שם ד"ה רבי יוסי.
קפא. גמ' יח, א. רש"י ביצה לב, ב ד"ה וקטמא. רי"ף פ"ד דביצה (יח, א).
קפב. גמרא יח, א. קנה, ב.
קפג. גמרא יח, א. רמב"ם פ"ח הט"ז.
קפד. רש"י שם ד"ה עפר. וראה לקמן סי' תקז ס"כ: טיט המוגבל מערב שבת ובשבת טח וממרח פי התנור חייב משום לש.
קפה. שבת שם. ביצה לב, ב. רמב"ם שם.
קפו. רמב"ם שם.
קפז. קנה, ב. רמב"ם שם ופכ"א הל"ד. וראה לקמן סי' שכד ס"ג.
קפח. משמעות הרמב"ם שם הל"ג. מ"א שם. וראה פס"ד להצ"צ טו, א.
קפט. רמב"ם פ"ח שם.
קצ. ראה מ"מ שם.
קצא. רמב"ם פכ"א הל"ג. שו"ע סי"ד (שמא יבא ללוש).
קצב. עולת שבת סקכ"ב.
קצג. רב חסדא ב גמ' שם וכפי' ר"ח ורי"ף שם. רמב"ם שם. שו"ע שם. וראה גם לקמן סי' שכד ס"ג גבי מורסן, ושם: או אפילו הרבה בבת אחת אלא שלא ימרס בידו אחר שנתן המים לתוכו כדרכו בחול, אלא מעביר בו תרווד או מקל שתי וערב כו'.
קצד. גמ' שם. מ"א שם.
קצה. ב"ח ד"ה קמח. וכ"ה משמעות הט"ז סקי"א ומ"א סקי"ח. וראה גם אליה רבה סקי"ט.
קצו. רמב"ם שם. שו"ע שם.
קצז. גמ' שם . רמב"ם שם. שו"ע שם.
קצח. רמב"ם שם. שו"ע שם.
קצט. ראה פס"ד צ"צ טו, ד (סק"ה).
ר. הגהה בשו"ע שם.
רא. רב יוסף בגמ' שם. רמב"ם שם. שו"ע שם.
רב. רב יוסף שם ורש"י ד"ה בחול.
רג. רמ"א סט"ז. ובמקום שאין מנהג ידוע – ראה פס"ד צ"צ שם.
רד. תוס' יח, א ד"ה אבל. ראב"ד בהשגות סופ"ח. רמב"ן קנו, א. רשב"א שם. מ"מ שם בשם האחרונים. הובא בב"י רס"י שכד ובמ"א כאן סקי"ט. וראה גם לקמן סי' תקז סכ"א.
רה. כרבי בברייתא קנה, ב. ספר התרומה סי' רכ. סמ"ג ל"ת סה (יג, ב). סמ"ק סי' רפא (ע' רפה). הובאו בב"י ד"ה ומ"ש רבינו בשם. וראה גם לקמן סי' שכד ס"ג בדעה הב'. וראה לקמן סי' שכו ס"ט שאם אינו נותן מים ממש אלא שלוקחו בידים רטובות מותר לד"ה מפני שהוא גיבול כלאחר יד. וראה לקמן סי' שמ סט"ז.
רו. ראה ירושלמי פ"ז ה"ב.
רז. ראה אגלי טל מלאכת לש סקי"ג. וראה מ"מ וציונים שציין לסי' תמב קו"א סקי"ח.
רח. ראה תרומת הדשן סי' נג. וראה ט"ז סקי"ב.
רט. רש"י קנו, א ד"ה בעבה.
רי. תרומת הדשן שם.
ריא. ראה גם לקמן סי' שכד סוף ס"ג.
ריב. תרומת הדשן שם. ב"ח שם בסופו. מ"א סקכ"ד.
ריג. גמ' קנו, א. וברמ"א סי"ד וסט"ז.
ריד. רמ"א שם.
רטו. ט"ז סקי"א לדעת הטור.
רטז. תרומת הדשן שם. מ"א שם.
ריז. תרומת הדשן שם.
ריח. טור בשם ספר התרומה שם. שו"ע סט"ז בשם ויש אומרים.
ריט. עיין לקמן סי' שכד סוף ס"ג ודו"ק . ושם: אם נתן המים מערב שבת אזי אין בגיבולו בשבת איסור מן התורה אלא מד"ס והתירוהו ע"י שינוי בדרך זו שנתבאר. וא' מהדרכים הוא לגבלו מעט מעט. וראה גם לקמן סי' שכו ס"ט.
רכ. ולענין הלכה – ראה לקמן סי' שכד שם: וכבר נתבאר שם (בסי' שכא) שיש להחמיר כסברא זו, וכן נוהגין. ולקמן סי' שכו שם: שיש להחמיר שלא לגבל ע"י שינוי בשבת אלא אם כן נתן המים מערב שבת. וראה לקמן סי' תעג סל"ד: אם חל פסח בשבת צריך ליזהר לרכך החרוסת במשקה מע"ש ואם שכח לרככו מע"ש ירככו בשבת ע"י שינוי דהיינו שמתחילה יתן המשקה לתוך הכלי ואח"כ יתן לתוכו החרוסת ויכול לערבו באצבע או אוחז בכלי ומנענע עד שיתערב. וראה בדי השלחן סי' קל סק"ט. וראה לעיל סוף ס"ד: מה שנהגו לחתוך צנון דק דק ונותנין אותו בקערה ... ושופכין עליו חומץ אין איסור בדבר; משמע אף לא משום לש. אבל ראה פס"ד להצ"צ טז, ב. קצות השלחן סי' קל ס"ו. בדי השלחן סי' קכח סק"ה. וראה בדי השלחן סי' קל סקי"ט.
רכא. גמ' קמ , א. טור ושו"ע סט"ו.
רכב. מרדכי רמז תלג. הובא במ"א סקכ"א.
רכג. גמ' ו רש"י שם ד"ה ולא יטרוף. טור ושו"ע שם.
רכד. טור ושו"ע שם.
רכה. חסר סיום הסעיף, וסיום הסימן (סעי' טז-יט בשו"ע), וסי' שכב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.