231
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ה
6 לקוטי
יתרו ה
א. שני המדרשים ב,מכילתא" לגבי ,זכור את יום השבת..."
על הפסוק' ,זכור את יום השבת לקדשו" נאמר ב,מכילתא":: ,זכור ושמור שניהם נאמרו בדיבור אחד מחלליה מות יומת3 וביום השבת שני כבשים" שניהם נאמרו בדיבור אחד, ערות אשת אחיך* יבמה יבוא עליה% שניהם נאמרו בדיבור אחד? לא תלבש שעטנז וגדילים תעשה לך% שניהם נאמרו בדיבור אחד מה שאי-אפשר לאדם לומר כן שנאמר...
בהמשך. נאמר ב,מכילתא" ,זכור ושמור, זכורמלפניוושמורמאחריו, מכאן אמרו: מוסיפין מחול על הקודש, משל לזאב שהוא טורף"* מלפניו ומלאחריו".
צריך להבין: כידוע, יש קשר בין כל הפירושים לאותה מילה או לאותו ענין. ובפרט בעניננו, כאשר שני המדרשים באים בזה אחר זה =
מהו הקשר בין המאמר הראשון במכילתא (על כל הענינים ש,נאמרו בדיבור אחד") לבין המאמר ,זכור מלפניו ושמור מלאחריו. מכאן אמרו מוסיפין מחול על הקודש..."?
ב. ההלכה ,מוסיפין מקודש על חול" - לא רק לגבי שבתו
כדי להבין זאת יש להסביר תחילה את המדרש ,;זכור מלפניו ושמור מלאחריו...". מכך שב,מכילתא" נלמדת ההלכה ש,מוסיפין מחול על הקודש" מן הפסוק ,זכור את יום השבת..." נראה, שזוהי הלכה בעיקו בקשר לשבת, וצריך להבין: הרי הלכה זו זהה בדיוק גם לגבי יום"הכיפורים ויום"טוב, ובלשון ה,ברייתא" בגמראל ,כל מקום שנאמר שבות מוסיפין מחול על הקודש".
הערות
- 1. פרשתנו כ, ח.
- 2. הובא בפרש"י עה"פ (בשינויסדר). וכ"ה בספרי תצא כב, יב (ומוסיף עוד ענין שבדיבור אחד נאמרו). ירושלמי נדרים פ"ג ה"ב (ומוסיף עוד ב' ענינים). שבועות פ"ג ה"ח (כנ"ל בנדרים. וליתא ,זכור ושמור בדיבור אחד"). וראה שמו"ר פכ"ח, ד.
- 3. תשא לא, יד.
- 4. פינחס כח, ט.
- 5. אחרי יח, טז.
- 6. תצא כה, ה.
- 7. בשמו"ר שם ,וכן דבור זכור את יום השבת לקדשו. ואומר וביום השבת שני כבשים בני שנה. דבור ערות אשת אחיך לא תגלה כי ישבו אחים יחדיו. וכולן אמרן בבת אחת".
- 8. תצא כב, יאדיב.
- 8. וכ"ה גם ביל"ש עה"פ. וי"ג ,טורד" (ראה
- 10. מכילתא הוצאת האראוויטץ. וראה שם עוד גירסא ,לאב שהי' טרוד"). 9 ר"ה ט, א. יומא פא, ב. תו"כ אמור כג, כז.
- 0. כ"ה ביומא שם. (וראה דק"ס שם). ובשו"ע אדה"ז סרס"א ס"ד. ובר"ה שם: כל מקום שיש בו שבות מוסיפין כו' (אבל בתוד"ה כל נעתק ,שנאמר" - כביומא שם. וכ"ה בר"ח ודק"ס שם). בתו"כ שם
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 32 עמודים.
- לקוטי שיחות 57 מאותו ספר יומא פא, ב · ר"ה ט, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"ד. יומא פא, ב · ר"ה ט, א
- שולחן ערוך ד יומא פא, ב · ר"ה ט, א
- לקוטי שיחות 362 מאותו ספר יומא פא, ב
- לקוטי שיחות 384 מאותו ספר יומא פא, ב
- לקוטי שיחות 49 מאותו ספר יומא פא, סע"א
- לקוטי שיחות 235 מאותו ספר יומא פא, א
- לקוטי שיחות 515 מאותו ספר יומא פא, ב
- לקוטי שיחות 224 מאותו ספר יומא פא, ב
- לקוטי שיחות 301 מאותו ספר יומא פא, ב
- לקוטי שיחות 313 מאותו ספר יומא פא, ב
- לקוטי שיחות 329 מאותו ספר יומא פא, ב
- תורת חיים רסד, א יומא פא, א
- שולחן ערוך ה יומא פא, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רסא זמן הדלקת נרות לשבת יומא פא, א
- תורת מנחם ר"ד ליל ב' דחג הפסח, בעת ה"סדר", ה'תש"ל יומא פא, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תרח סדר סעודה המפסקת יומא פא, א
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר ר"ה ט, א
- לקוטי שיחות 111 מאותו ספר ר"ה ט, א
- לקוטי שיחות 231 מאותו ספר ר"ה דף ט
- לקוטי שיחות 104 מאותו ספר ר"ה ט, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ג. ר"ה ט, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ו. ר"ה ט, א
- תורת שמואל קנט ר"ה ט, ב
- שולחן ערוך א ר"ה ט, א
- שולחן ערוך א ר"ה ט, א
- שולחן ערוך (ג) ר"ה ט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמג דין קטן בשבת ר"ה ט, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תרד סדר ערב יום כיפור ר"ה ט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תרכב סדר תפלת מנחה ר"ה ט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תרכג סדר תפלת נעילה ר"ה ט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום יז מי הם החייבים בציצית ר"ה ט, ב