ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרסא זמן הדלקת נרות לשבת ובו ז' סעיפים:ד

ד

ד יש אומרים^נ שמצות עשה מן התורה^נא להוסיף מחול על הקדש באיסור עשיית מלאכה^נב בכניסת שבתות ויו"ט וביציאתם שנאמר^נג ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב (מערב עד ערב תשבתו שבתכם) יכול יתחיל ויתענה בתשעה תלמוד לומר בערב אי בערב יכול משתחשך תלמוד לומר בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מכאן שמוסיפים מחול על הקדש אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין תלמוד לומר מערב עד ערב אין לי אלא יום הכיפורים ימים טובים מנין תלמוד לומר תשבתו שבתות מנין תלמוד לומר שבתכם הא כיצד כל מקום שנאמר שבות מוסיפים מחול על הקדש מלפניה ולאחריה^נד:

הערות

נ. רי"ף יומא פא, ב. רא"ש שם פ"ח ס"ח. מ"מ הל' שביתת עשור פ"ב ה"ו בשם המפרשים. שו"ע ס"ב. וכ"ה לקמן סי' תרח ס"א (בסתם).
נא. תוס' ברכות כז, א ד"ה דרב צלי. משמעות מ"מ שם. ב"י ד"ה והרמב"ם. דעה הב' בלבוש ס"ד. מ"א סק"ח. אליה רבה ס"ק יב. וראה גם לקמן שם (ובמוסגר שם).
נב. ולענין ג' סעודות ראה לקמן סי' רסז ס"ג. ולענין איסור חמץ בפסח ושאר דברים התלוים בקדושת היום ראה לקמן סי' תצא ס"ג. ולענין אופן הקבלה ראה קו"א ס"ק ג, לקמן ס"ה, ולקמן סי' תרח ס"ז. וראה לקו"ש חט"ז ע' 231 ואילך. חי"ט ע' 58. שלחן המלך ע' קעט.
נג. ויקרא כג, לב.
נד. ברייתא יומא פא , ב. ר"ה ט, א. הובא ברי"ף ורא"ש שם. וראה גם לקמן שם (בשינוי גירסא). ושם: יכול יהא ענוש כרת כו'. וראה לקו"ש חט"ז ע' 235 הערה 32.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.