197
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
208 לקוטי שאין בו כדי לקדש ארבעה כהנים ממנו, אין מקדשין בו".
ולכאורה: משה צריך היה לרחוץ מהכיור רק בימי המילואים, לפי הדעה'', שלאחר מכן לא שימש בכהונה. ואחר כך, שימש הכיור רק את אהרן ובניו. אם כך, מדוע צריך הכיור לדורות להכיל מים עבור ארבעה אנשים, גם כנגד משה, וכפי שמובא קושי זה במפרשי הגמרא שם?
ויש לומר, שההסבר לכך הוא*': ימי המילואים היוו הכנה לעבודת אהרן ובניו בכללותה מאוחר יותר. וכיון שגם הכיור מהווה הכנה לעבודה בכללותה, כדלעיל, צריכה מדתו להיות "כדי לקדש ארבעה כהנים", לא רק "כנגד אהרן ובניו", אשר קידשו מהכיור לאחר ימי המילואים, אלא גם "כנגד משה" = כל*' הכהנים בזמן חנוכת המשכן - כל אלו אשר קידשו ממנו בימי המילואים, זמן ההכנה.
מכך מובן, שלמרות שהכיור היווה רק הכנה לעבודה, בכל זאת היתה בו מעלה מיוחדת, מעל כלי המשכן האחרים, שמפני מעלה זו דוקא בו היה רמז למשה, הנעלה גם מאהרן. ויותר מכך: היה בו רמז למשה ביחד עם כל הכהנים שהיו אז.
תשא א
ג. הניגודים גם ב"מראות הצובאות"
שני ניגודים אלו בכיור -
שמצד אחד הוא מהווה הכנה בלבד, ומצד שני דוקא בו נרמז משה (וכל הכהנים) בגלוי, דבר שאיננו בכלי המשכן האחרים -
נרמזים גם ב"מראות הצובאות", שמהן נעשה הכיור:
מצד אחד, המראות הצובאות הן דבר נחות ביותר, עד שאפילו משה רבינו, למרות היותו "אוהב ישראל"*!, מאס בהן "מפני שעשויים ליצר הרע", והן אינן מפורטות בין כל נדבות המשכן שבפרשת פקודי, ואינן נכללות ב"פקודי המשכן". ואף"על-פי-כן, דוקא על ה"מראות הצובאות" הללו אמר הקדוש-ברוך-הוא: "אלו חביבין עלי מן הכל"'*.
ד. "דירה בתחתונים" דוקא על ידי המראות הצובאות
ההסבר לכך הוא:
כבר הוסבר פעמים רבות", שהחידוש ב"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"*" הוא בכך, שישראל יקחו
הערות
- 3. זבחים קב, א. וראה לעיל ע' 184 הערה 28.
- 4. וראה כמה תירוצים: ברש"י, שיטה מקובצת וכו'.
- 5. למ"ד דלא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי (זבחים קא, ב). וכדעת רש"י בפי' עה"ת (פנחס כה, יג).
- 6. מנחות סה, א.
- 16. רש"י ויקהל לח, ח. וראה גם תנחומא פקודי ט.
- 7. ראה בארוכה לקו"ש ח"ג פ' תרומה. ובכ"מ.
- 17. תרומה כה, ח.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל לקו"ש ח"ו ע' 197
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 40 עמודים.
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר זבחים קא, א · זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 31 מאותו ספר זבחים קא, סע"ב
- לקוטי שיחות 1070 מאותו ספר זבחים קא, ב
- לקוטי שיחות 154 מאותו ספר זבחים קא, ב
- לקוטי שיחות 156 מאותו ספר זבחים קא, ב
- לקוטי שיחות 319 מאותו ספר זבחים קא, ב
- לקוטי שיחות 342 מאותו ספר זבחים קא, ב
- לקוטי שיחות 346 מאותו ספר זבחים קא, ב
- לקוטי שיחות 66 מאותו ספר זבחים קא, ב
- לקוטי שיחות 105 מאותו ספר זבחים קא, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשט"ז. זבחים קא, ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשח"י. זבחים קא, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ה זבחים קא, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ו זבחים קא, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשכ"ח זבחים קא, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ט זבחים קא, א-ב
- תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, בעת ה"פּאַראַד", ה'תש"ל זבחים קא, א
- תורת מנחם שיחת יום א' פ' בחוקותי, ל"ג בעומר, ה'תש"ל זבחים קא, א
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א זבחים קא, א
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב זבחים קא, א
- לקוטי שיחות 34 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 392 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 1049 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 174 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 35 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 285 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 286 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 169 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 190 מאותו ספר זבחים קב, א
- לקוטי שיחות 111 מאותו ספר זבחים קב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג. זבחים קב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות, זבחים קב, א
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד* ז-ט** תשרי, ה'תשכ"ה זבחים קב, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ה' תמוז, ה'תשכ"ב זבחים קב, א
- תורת שמואל תסז זבחים קב, א
- תורת שמואל שפ זבחים קב, ב
- תורת חיים פו, א זבחים קב, א
- שולחן ערוך ח זבחים קב , ב
- אגרות קודש אגרת סג זבחים קב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ח זבחים קב, א