ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת סג

אגרת סג

[שבט תקנ"ט?]

ה' ³⁸⁸¹ החפץ שלום עבדו ³⁸⁸² ידידו בחירו רצתה נפשו ³⁸⁸³ , אור ישראל וקדושו ³⁸⁸⁴ בוצינא קדישא חסידא ופרישא, ה"ה הרה"ג המפורסם מופת הדור ³⁸⁸⁵ זיוו והדרו איש אלקים קדוש ³⁸⁸⁶ יאמר לו ³⁸⁸⁷ , כק"ש מוהר"ר פנחס סג"ל אב"ד ור"מ דק"ק פפד"מ נ"י ויזרח ורוב שלום עד בלי ירח ³⁸⁸⁸ , ולכל המסתופפים בצלו צל החכמה תחי' ³⁸⁸⁹ חיים וברכה, ברוך בכלל וברוך בפרט ³⁸⁹⁰ בניו המסולאים ³⁸⁹¹ הרבנים הגדולים ³⁸⁹² ה' עליהם יחיו ³⁸⁹³ .

מי אנכי כי באתי עד הלום ³⁸⁹⁴ , ואין הלום אלא מלכות ³⁸⁹⁵ מאן מלכי רבנן ³⁸⁹⁶ , ונפשי יודעת מיעוט ³⁸⁹⁷ ערך נפשי עלי ³⁸⁹⁸ להתיצב במקום גדולים ³⁸⁹⁹ כמותו ירבו בישראל ³⁹⁰⁰ . אך במקום גדולתו שם ענותנותו ³⁹⁰¹ וענותו תרבני ³⁹⁰² , ורחב לבבי בהעלותי על לבי חבה יתירה הנודעת לי ³⁹⁰³ ממר שהוא רבא דעמי' ³⁹⁰⁴ שי', מימי קדם בק"ק מיזעריטש וק"ק ראוונא, ונמניתי במנין שלו וזכיתי לקבל ברכתו ³⁹⁰⁵ סלה מדי שבת בשבתו ³⁹⁰⁶ .

ובטחתי באהבתו תכסה ³⁹⁰⁷ , ועמו הסליחה על אשר העתרתי דברי ³⁹⁰⁸ , להודיע את כל התלאה אשר מצאתני ³⁹⁰⁹ מאנשי ריבנו דווילנא, ההולכים אחרי דעת רבם הידוע אשר התיר דמינו כמים בשנת תקל"ב ³⁹¹⁰ . ועתה מקרוב, כאשר נכנסו תחת ממשלת קסריות רוסיה ³⁹¹¹ , מצאו מקום להפיק זממם במלשינות רבה ועצומה על כל תלמודת תלמידי הבעש"ט ³⁹¹² נ"ע ומשנהו רבנו הגדול המ"מ דמיזעריטש וראוונא נ"ע. אך בהיות דתי המלך שלא להצדיק ראשון בריבו ³⁹¹³ בלי שמיעת טענות שכנגדו, לזאת הביאוני בחזקת היד ³⁹¹⁴ לעיר מלוכה פ"ב לחצר המטרה ³⁹¹⁵ , וה' הי' עם פי ³⁹¹⁶ ומה' מענה לשון ³⁹¹⁷ להשיב תשובה נצחת ³⁹¹⁸ על כל דבריהם ³⁹¹⁹ . ונתקבל מאד בעיני הקיסר והשרים יר"ה, והדת נתנה ³⁹²⁰ במכתב חירות ³⁹²¹ לכל אנ"ש להתנהג כמקדם בכל מכל כל, כאשר יפרש שיחו זה ידידי ורעי ³⁹²² , הרבני המופלג בתורה ויראת ה' אוצרו ³⁹²³ , מוה"ר משה נ"י מוכ"ז.

והנה בראותם כי ה' הפיר עצתם ³⁹²⁴ שפכו כאש חמתם ³⁹²⁵ על האי טהור גברא ³⁹²⁶ רבא ויקירא נאמן הקהלה, אשר כל צרכי העיר היו נחתכים על פיו יצאו ויבאו ³⁹²⁷ כל העם בשלום ³⁹²⁸ , בהיות אתו המדע והחכמה עצה ותושי' ³⁹²⁹ , ומחזיק בתורת ה' ³⁹³⁰ חפצו ³⁹³¹ ואמונתו. ומקרוב נתקרב לאנ"ש דורשי ה' החפצים לעבדו באמת לאמיתו ³⁹³² בעבודה שבלב זו תפלה ³⁹³³ מעומקא דליבא, בכל הדרך אשר הורנו רבינו הגדול המ"מ הנ"ל נ"ע. והשליך נפשו מנגד ³⁹³⁴ להיות נרדף רדיפות מלאות מהם ומהמונם ³⁹³⁵ בשנאת חנם ואיבת עולם ³⁹³⁶ , בדרכם ובעלילותם ³⁹³⁷ המפורסמות, לירד לחייו ממש, בלי תת חנינה ומזון ומחי' לנפשות ביתו אביונים נקיים ³⁹³⁸ טפלי דתלו בי' ³⁹³⁹ , בכדי שיוכרח להיות נע ונד בארץ ³⁹⁴⁰ נודד ללחם אי' ³⁹⁴¹ . על כן המו מעי לו ³⁹⁴² , מעי מעי אוחילה ³⁹⁴³ , אחלה אדוני ³⁹⁴⁴ להושיע. וידיו רב לו ³⁹⁴⁵ כיד ה' הטובה עליו השכיל ³⁹⁴⁶ או בכל המקומות אשר דבר המלך ודתו מגיע ³⁹⁴⁷ , להיות לו מעיר לעזור ³⁹⁴⁸ בגדול המעשה ³⁹⁴⁹ , לעשות לו נדבות הגונות ביד מלאה ורחבה ³⁹⁵⁰ , למלאות מחסוריו הרבים ועצומים, וכאשר יפרש שיחו ויגונו בכבודו ובעצמו לפני כת"ר שיחי', ולא לדמותו לשאר ארחי ופרחי ³⁹⁵¹ ח"ו. כי ביודעי ומכירי קאמינא ³⁹⁵² ולאסהודי לחוד קאתינא ³⁹⁵³ , כי ידעתי כי מדעתו יצדיק צדיק ³⁹⁵⁴ צדקתו לרבים.

יכון בחסד כסאו ³⁹⁵⁵ כימי שמים ³⁹⁵⁶ , וה' יחלימהו ויחייהו מיומים ³⁹⁵⁷ , ויחדש כנשר נעוריו ³⁹⁵⁸ למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו ³⁹⁵⁹ .

כנפש דורש שלומו ³⁹⁶⁰ ומבקש ברכתו סלה.

שניאור זלמן בן רבקה

הערות

3881. נדפסה בבית רבי לו, ב. החסידות (כהנא) ע' 229. משנת יואל ע' נג. אגרות בעה"ת סי' סו. "חסידים ומתנגדים" ע' 307. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת מח. כל הנ"ל ביארו שהאגרת נכתבה אחרי מאסר רבינו בשנת תקנ"ט. וכן מוכח מתוכנו (למרות שבמהדורה הראשונה הסתפקתי בזה): א) האמור לקמן "ונתקבל מאד בעיני הקיסר והשרים יר"ה, והדת נתנה במכתב חירות" מורה יותר שמדובר במאסר הראשון בתקנ"ט, ולא השני בשנת תקס"א (ראה תולדות חב"ד ברוסיא הצארית פרק יג). ב) האמור לקמן אודות הדחת ר' משה מייזיליש מלהיות נאמן הקהל בווילנא, ראה כרם חב"ד (גליון 4 ע' 37), שנאמר בצו מאסר החסידים בווילנא בתחלת תקנ"ט, "הי' שמש הקהל, ועתה הקהל אינו נזקק לו יותר", ועוד מבואר שם (ע' 38 הערה 21), שהדחתו הסופית היתה בשבט תקנ"ט. ועוד מבואר ב"וילנא בתקופת הגאון" (ע' 36; 43), שבי"ב אד"ר תקנ"ט עברה הנהלת הקהלה בווילנא לעדת החסידים, ואחר כך החזירו את הר"מ להיות שמש הקהל. גם ראה "היכל הבעש"ט" (גליון לב ע' קמז ואילך), מכתבי הרמ"מ מווילנא לפטרבורג בראשית חורף תקס"א. ומכל זה מוכח, שאגרת זו נכתבה בחודש שבט תקנ"ט (ראה חסידים ומתנגדים ח"א ע' 307). וראה "אהל רח"ל" (ח"א ע' 185), דף בודד שהדפיס הרמ"מ בתקע"ב, ובו נאמר: "להיותי בארץ נוד בשנת תקס"ג בחדש זיו, בברחי מפני שאול ואבדון מחלוקת שנתהווה בקהלינו ק"ק ווילנא". אבל תאריך זה בלתי מובן בכל אופן (ראה תולדות חב"ד בפולין, ליטא ולטביא ע' ד-ה), ואולי יש בזה אי דיוק. וראה מה שדן באגרת זו, ב"ישורון" גליון כ ע' תשפח-ט, וב"ירושתנו" גליון ד ע' רסא-ב, ובהיכל הבעש"ט גליון כט ע' קצד-רב. וראה בהפרטים המובאים לעיל, שרוב הפרטים האמורים כאן אושרו במסמכים שנתגלו לאחרונה. וגם לשונו הזהב של רבינו בקטעי פסוקים ומחז"ל משולבים, ניכר מאד באגרת זו.
3882. ה' החפץ שלום עבדו: תהלים לה, כז.
3883. בחירו רצתה נפשו: ע"פ ישעי' מב, א.
3884. אור ישראל וקדושו: ע"פ ישעי' י, יז.
3885. מופת הדור: ע"פ חולין קג, ב.
3886. איש אלקים קדוש: ע"פ מ"ב ד, ט.
3887. קדוש יאמר לו : ע"פ ישעי' ד, ג.
3888. ורוב שלום . . ירח: תהלים עב, ז.
3889. בצלו צל החכמה תחי': ע"פ קהלת ז, יב.
3890. ברוך בכלל וברוך בפרט: סוטה לז, א.
3891. בניו המסולאים: ע"פ איכה ד, ב.
3892. בניו המסולאים הרבנים הגדולים: בנו מו"ה צבי הירש הורביץ, מחב"ס "מחנה לוי" ו"לחמי תודה", מילא את מקומו ברבנות פפד"מ. ועוד בן הי' לו מו"ה מאיר יעקב (שנפטר על פני אביו), ושני חתנים.
3893. ה ' ע ל יהם יחיו : ע"פ ישעי' לח, טז.
3894. באתי עד הלום: ע"פ ש"ב ז, יח.
3895. אין . . מלכות : זבחים קב, א.
3896. מאן מלכי רבנן : ע"פ גטין סב, א.
3897. ונפשי יודעת מיעוט: ע"פ תהלים קלט, יד.
3898. ערך נפשי עלי: ע"פ ערכין כ, א.
3899. במקום גדולים: ע"פ משלי כה, ו.
3900. כמותו ירבו בישראל: ע"פ יבמות טז, א.
3901. במקום . . ענותנותו : ע"פ מגילה לא, א.
3902. וענותו תרבני: ע"פ תהלים יח, לו.
3903. חבה יתירה הנודעת לי: ע"פ אבות ג, יד.
3904. רבא דעמי': כתובות יז, א.
3905. וזכיתי לקבל ברכתו : השוה הקדמת בני הגאון המחבר לשו"ע רבינו.
3906. מדי שבת בשבתו: ע"פ ישעי' סו, כג.
3907. באהבתו תכסה: ע"פ משלי י, יב.
3908. העתרתי דברי: ע"פ יחזקאל לה, יג.
3909. את כל התלאה אשר מצאתני: ע"פ יתרו יח, ט. חקת כ, יד.
3910. בשנת תקל " ב : השוה לעיל אגרת נד. לקמן אגרת פט.
3911. נכנסו . . רוסיא : ביאור הדבר ראה בית רבי כו, ב – כז, א.
3912. תלמידי הבעש " ט . . המ " מ : השוה לעיל אגרות נט. ס.
3913. להצדיק ראשון בריבו: ע"פ משלי יח, יז.
3914. בחזקת היד: ישעי' ח, יא.
3915. לחצר המטרה: ע"פ נחמי' ג, כה.
3916. וה' הי' עם פי: ע"פ שמות ד, טו.
3917. ומה' מענה לשון: משלי טז, א.
3918. תשובה נצחת: ע"פ ירמי' ח, ה.
3919. תשובה נצחת על כל דבריהם: כדלעיל אגרת נח.
3920. והדת נתנה: אסתר ג, טו.
3921. במכתב חירות: כתבי החירות של רבינו על ידי הקיר"ה – נספחים 24-26. ונספח לאגרת עה. וראה גם לקמן אגרת עד (במענה לטענה התשיעית, אות ב' הא').
3922. זה ידידי ורעי: ע"פ שה"ש ה, טז.
3923. יראת ה' אוצרו: ע"פ ישעי' לג, ו.
3924. ה' הפיר עצתם: ע"פ תהלים לג, י.
3925. שפכו כאש חמתם: ע"פ איוב ב, ד.
3926. טהור גברא: ע"פ ברכות ב, ב.
3927. על פיו יצאו ויבואו: ע"פ פינחס כז, כא.
3928. ויבואו כל העם בשלום: ע"פ יתרו יח, כג.
3929. עצה ותושי': ע"פ משלי ח, יד.
3930. ומחזיק בתורת ה': ע"פ דה"ב לא, ד.
3931. בתורת ה' חפצו: ע"פ תהלים א, ב.
3932. באמת לאמיתו: ע"פ סנהדרין ז, א.
3933. עבוד ה שבלב זו תפלה : תענית ב, א.
3934. והשליך נפשו מנגד: ע"פ שופטים ט, יז.
3935. מהם ומהמונם: ע"פ יחזקאל ז, יא.
3936. ואיבת עולם: ע"פ יחזקאל כה, טו.
3937. בדרכם ובעלילותם: ע"פ יחזקאל לו, יז.
3938. לנפשות ביתו אביונים נקיים: ע"פ ירמי' ב, לד.
3939. טפלי דתלו בי': ע"פ חולין יח, א.
3940. נע ונד בארץ: בראשית ד, יד.
3941. נודד ללחם אי': ע"פ איוב טו, כג.
3942. המו מעי לו : ע"פ ירמיה לא, יט.
3943. מעי מעי אוחילה : ע"פ ירמיה ד, יט.
3944. אחלה אדוני : ע"פ מ"ב ה, ג.
3945. ידיו רב לו : ע"פ ברכה לג, ז.
3946. כיד ה ' . . השכיל : ע"פ דה"א כח, יט.
3947. דבר המלך ודתו מגיע : ע"פ אסתר ד, ג.
3948. להיות לו מעיר לעזור : ע"פ ש"ב יח, ג.
3949. בגדול המעשה: ע"פ ב"ב ט, א.
3950. ביד מלאה ורחבה: ע"פ נוסח ברכת המזון.
3951. ארחי ופרחי: ע"פ כתובות סא, א.
3952. ביודעי ומכ י רי קאמינא: ע"פ תענית ה, ב.
3953. ולאסהודי לחוד קאתינא: ע"פ מכות ו, א.
3954. מדעתו יצדיק צדיק לרבים: ע"פ ישעי' נג, יא.
3955. יכון בחסד כסאו: ע"פ משלי טז, יב.
3956. כסאו כימי שמים: תהלים פט, ל.
3957. ויחייהו מיומים: הושע ו, ב.
3958. ויחדש כנשר נעוריו: ע"פ תהלים קג, ה.
3959. יאריך ימים . . ובניו: שופטים יז, כ.
3960. דורש שלומו: ע"פ תצא כג, ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 45 עמודים.