חיפוש לפי מקור בגמרא

גמרא כריתות ו , רע"א. הוריות יב, א. טור ושו"ע ס"א.

אביי כריתות ו, ב (ואגודתו). מרדכי שם.

אביי כריתות ו, ב (ואגודתו). מרדכי שם.

גמרא כריתות ו , רע"א (אמר אביי, השתא דאמרת סימנא מילתא היא, יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא (דלעת, רש"י) ורוביא (תלתן, רש"י) …

… [ברייתא] שם (מי רגלים אסור מפני הכבוד). טור ושו"ע שם (אבל מי רגלים, אף בחול אסור, מפני הכבוד). וכהא דתניא כריתות ו, א (שאין מכניסין מי רגלים למקדש), ובנוסח התפלה (מפני הכבוד).

כריתות ו, ב (א"ר חנא בר בזנא א"ר שמעון חסידא, כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית, שהרי חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב …

הי"א סממני' דקטרת : ראה תשא ל, לד. כריתות ו, א.

היטב הדק: ע"פ כריתות ו, ב.

הדק היטיב: ע"פ כריתות ו, ב.

הדק היטב: ע"פ כריתות ו, ב.

היטב הדק: ע"פ כריתות ו, ב.

אין מערבין בה דבש מפני כו' מתורץ ע"פ תו"כ ע"פ זה, הובא בתוד"ה אם נתן (כריתות ו, א).

בי"א סממני הקטרת : ראה תשא שם. כריתות ו, א.

בקטרת הי' י"א סממנים : ראה תשא ל, לד. כריתות ו, א.

י"א סממני הקטרת : ראה תשא ל, לד. כריתות ו, א. [edn_162_א] ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז. [edn_163_ב] רק שורות אחדות.

חמר חווריין : כריתות ו, א.

אין מערבין בה דבש מפני כו' מתורץ ע"פ תו"כ ע"פ זה, הובא בתוד"ה אם נתן (כריתות ו, א).

כריתות ו, ב וברשיי) שקאי על כללות מין האדם -- וכמ"ש (בראשית ב, ה) ,ואדם אין לעבוד את האדמה").

כריתות ו, א.

כריתות ו, ב. ושם שהחלבנה מורה על פושעי ישראל, וראה פרש"י תשא (ל, לד).

כריתות ו, ב. ושם שהחלבנה מורה על פושעי ישראל, וראה פרש"י תשא (ל, לד).

6 כריתות ו, א, ירושלמי שם,

כריתות ו, א. שו"ע או"ח סתקפ"ג.

כריתות ו, ב.

לשון אדה"ז שם. ע"פ מנחות כז, א (וראה דעת אביי כריתות ו, ב). בחיי לתשא ל, לד (הובא בקיצור לשון בפרישה לטור שם. אלי' זוטא שם). ועיי"ש שהוא דוגמת זה שהד' מינים דסוכות …

לשון אדה"ז שם. ע"פ מנחות כז, א (וראה דעת אביי כריתות ו, ב). בחיי לתשא ל, לד (הובא בקיצור לשון בפרישה לטור שם. אלי' זוטא …

לשון אדה"ז שם. ע"פ מנחות כז, א (וראה דעת אביי כריתות ו, ב). בחיי לתשא ל, לד (הובא בקיצור לשון בפרישה לטור שם. אלי' זוטא …

ולהעיר מ,,אחת לס' או לע' שנה" (כריתות ו, ב. ירוש' יבמות פ"ח ה"ג).

כריתות ו, ב.

כריתות ו, סע"ב).

כריתות ו, סע"א. ירושלמי יומא פ"ד, ה"ה.

פסחים כו, א. כריתות ו, א.

כריתות ו, ב.

כריתות ו, ב.

ראה כריתות ו, ב. שו"ע אדה"ז או"ח רסתרי"ט. פרש"י שם.

ראה כריתות ו, ב. שו"ע אדה"ז או"ח רסתרי"ט. פרש"י שם.

כריתות ו, ב.

כריתות ו, א. ירושלמי יומא פ"ד ה"ה.

כריתות ו, ב. וראה פרש"י פרשתנו לא, לד.

ראה תשא ל, לד ובפרש"י. כריתות ו, א. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ב ה"ב ואילך.

כריתות ו, א. ירושלמי יומא פ"א ה"ה. פ"ד ה"ה. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ב ה"ח.

… המעלה שבריח על קול ומראה – שהצד השוה שבהם הוא שאינם נתפסים במישוש, שלכן אין בהם משום מעילה (פסחים כו, א*. כריתות ו, א. רמב"ם הל' מעילה ספ"ה).