ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר האמצעיאגרת ט

אגרת ט

[תחלת תקע"ד]

מה' ⁶⁵² שלום וברכה, ברכת ה' מלא ⁶⁵³ , לכללות אנ"ש דמדינתינו מגדול ועד קטן ⁶⁵⁴ , איש אשר כברכתו ⁶⁵⁵ יבורך ממקור הברכה מנפש ועד בשר ⁶⁵⁶ ברוחניות וגשמיות, לעשות פרי למעלה ולמטה ⁶⁵⁷ , להרים קרנו למעלה למעלה בכל אשר יפנו ⁶⁵⁸ ישבעו ויצליחו אכי"ר.

אחד"ש ⁶⁵⁹ כמשפט לאוהבי שמו ⁶⁶⁰ רודפי צדקה וחסד ⁶⁶¹ ואמת,

עתה באתי לעורר ולזכור חסדם וצדקתם צדקת ה' אשר עשו ⁶⁶² מכבר עם קדושת אור ה' ואור ישראל ⁶⁶³ אביהם ⁶⁶⁴ , הוא ניהו אאמו"ר ז"ל נ"ע, בעודינו בחיים חיותו אשר הי' אורו אור ה' מאיר על נפשם מגדול ועד קטן, בכל משך זמן רב שהי' רועה נאמן עליהם מנפש ועד בשר מגדול ועד קטן, הנה הי' נפשם צרורה וקשורה ⁶⁶⁵ ברוח קדשו ז"ל, ובפרט אשר השליכו נפשם מנגד ⁶⁶⁶ ביתר מכפי כחם תמיד לכלכל לכל ביתו בהרחבה כו'. ולזאת וודאי יש ויש לנפשם חלק ונחלה ⁶⁶⁷ אחוזת עולם ⁶⁶⁸ והתקשרות ניצחי בעולם הניצחי במקור אור החיים נשמת רוח קדשו ז"ל כל ימי עולם, וצדקתם צדקת ה' לפניו ולפניהם יהלוך ⁶⁶⁹ הילוך תמידי, לנטלם ולנשאם ⁶⁷⁰ ולהעלותם נפשם בכל עת מצוא ⁶⁷¹ ועת רצון ⁶⁷² מלפני ה' בכל צרכיהם צרכי הנפש והגוף, ולהמליץ טוב בעדם כל הימים בעלמא דין כו', כידוע ליודעים נאמנה כו'.

והן עתה לא באתי רק לחזק לבבם ולחדש את הישנות, שלא תשכח ח"ו מלבבם, ולא תנתק חבל ההתקשרות אפילו כמלא נימא, ולא עוד אלא אדרבה להוסיף חיזוק ואימוץ אמיתי בחבלי עבותות התקשרות בלבם ובנפשם, ולזכור זכרון נצחי חסדי אבות לבנים ⁶⁷³ כל הימים, כל חד וחד לפום שיעורא דילי' ⁶⁷⁴ וכפי מסת ידו אשר ברכו ה' ⁶⁷⁵ , שלא יתנו מגרעות ⁶⁷⁶ במ[ע]מדות אפילו פרוטה אחת, ולא עוד אלא שיתנו נא אל לבבם היטב הדק ⁶⁷⁷ בעינא פקיחא לעיין בצרכי ההוצאה לפי שעה והזמן, שהכל ביוקר מופלג בכפלי כפליים מכמו שהי' בזמן הקודם, אשר ההכרח שכל איש ואיש יוסיף על ערכו הקדום כפליים, מפני רבוי ההוצאה בכפלי כפליים.

אך קשה עלינו להכביד עליהם, על אודות אשר כמה וכמה ירדו קצת. הגם שירידה זו צורך עלי' ⁶⁷⁸ , כי כך היא המדה ⁶⁷⁹ בירידה ועלי', וחסד ה' בל ימוט ⁶⁸⁰ לעולם, וכמה וכמה עלו בעילוי אחר עילוי. ולזאת גודל הבקשה מאת כל בני בית אאמו"ר ז"ל נ"ע, שכל איש כפי ברכתו אשר ברכו ⁶⁸¹ ה', הגם שלא הי' לו עדיין עילוי כלל, יוסיף ערך שליש ⁶⁸² על ערכו הקדום ולא יפחות מזה. ואותן אנשים אשר ברכ[ם] ה' בכפליים וכפלי כפליים מערך מעמדם הא', והיד ה' תקצר ⁶⁸³ להוסיף להם ברכה משולשת ⁶⁸⁴ ברכת ה' מלא ⁶⁸⁵ כו', מהראוי ונכון מאוד לפני ה' ועבדו ידידו בחירו כבוד אאמו"ר ז"ל נ"ע, שיוסיפו בערך הכפל ויותר מזה, כפי טוב לבבם הנאמן ⁶⁸⁶ בצדקת ה' עם בית אאמו"ר ז"ל. ועל הטוב והחסד והאמת הזה נזכר שמם ⁶⁸⁷ , בפרט על מקום מנוחת ארון אלוקים בבית עלמין דהאדיץ, להעתיר בעדם כל הימים על הטוב והחסד שעושין עם ביתו כו'.

ועיקר הבקשה כפולה ומכופלת, שלא תכבד עליהם עבודת ⁶⁸⁸ מתנה ⁶⁸⁹ זו בפיזור צדקת ה' אשר עושין ⁶⁹⁰ , ולא ירע לבבם ⁶⁹¹ ח"ו, ובל תהי' להם למשא ⁶⁹² ח"ו, אלא אדרבה בעין יפה ורוח נדיבה ⁶⁹³ בשמחה וטוב לב ⁶⁹⁴ . ובזאת תבחן ⁶⁹⁵ לבבם לפני ה' אשר בחר בעבדו ואור תורתו למעלה מעלה. וזכותו ז"ל יגן עליהם כפי מדתם, להאיר נפשם באור תורה ועבודה שבלב האמיתיים בשמחה וטוב לב, להמתיק כל דין ⁶⁹⁶ ומקטרג מנפש ועד בשר כל ימי עולם ⁶⁹⁷ מהם וזרעם אחריהם, כידוע לנו ברור כשמש בצהריים עפ"י תורת אמת ⁶⁹⁸ אשר קבלנו מרוח קדשו ז"ל נ"ע.

ובפרט מאשר ידוע לכל גודל עוצם חפצו ורצונו הקדוש ז"ל בדבר הזה בעודו בחיים חיותו, אשר לזאת בקש מאנ"ש דק' שקלאב שיקבלו על עצמם לכרות ברית חסד ה' עם בני ביתו בנידון המעמדות, כמ"ש היטב בנוסח מכתב אנ"ש הנ"ל, שהי' על פי כתב ידו עצמו ⁶⁹⁹ ז"ל, כידוע נאמנה וכאשר יפרש שלוחינו המוכ"ז ⁷⁰⁰ ידידינו הנאמן המופ' וותיק וחסיד מו"ה יהודא ליב ⁷⁰¹ נר"ו, וכאשר כבר קיימו וקבלו ⁷⁰² עליהם כללות אנ"ש דמדינתינו, כפי נוסח מכתב אנ"ש הנ"ל, כדי למלאות רצונו הק' ז"ל ולעשות נח"ר לנשמתו בעדן העליון כל ימי עולם. וכאשר קבלתי כמה וכמה מכתבים מכמה וכמה עיירים ששלחו אילינו לק' קרימענצוק ⁷⁰³ , שיחזיקו בכל לבבם ובכל נפשם בכריתות ברית וחסד ה' עם בית אאמו"ר ז"ל נ"ע, ולא ירפו ח"ו, אלא אדרבה יתאמצו בכל עוז להוסיף על האפשר כל חד וחד לפום שיעורא דילי' ⁷⁰⁴ .

ואחרי הדברים והאמת האלה מה אומר ומה אדבר ⁷⁰⁵ עוד, אחרי אשר נילקח ארון אלקים ⁷⁰⁶ עטרת תפארת ⁷⁰⁷ ישראל ⁷⁰⁸ , ו[ג]לה כבוד מישראל ⁷⁰⁹ רוח אפינו משיח ה' נילכד בשחיתותינו ⁷¹⁰ , נשארנו כגוף בלא נשמה כו' ברוחניות הנפש באור תורה ועבודה כו'. ואם ח"ו יפול רפיון ידים בין אנ"ש גם בדבר התקשרותם זאת, באמת אין די באר ⁷¹¹ בכתב מאמיתית הרחמנות כו' ברוחניות ובגשמיות, ולחכמים ונבונים אין צריך לפרש יותר. ולזאת באתי לעורר לב יחידי סגולה שארי[ת] הפליטה הנמצאה בכל עיר ומנין אשר קרבת אלקים יחפצון ⁷¹² , איש את רעהו יחזק ⁷¹³ בכל לב ונפש בדבר הזה, ועל הטוב הזה יזכר שמות האנשים המתאמצים לטוב, על מקום מנוחת ארון אלקים, ובפרט כי גדול המעשה ⁷¹⁴ כו', וכאשר יפרשו דברים פרטים אשר לא ניתנו לכתוב, שלוחינו ידידינו הנ"ל. וגם יספר ויפרש כמה הוצאות פרטיות הכרחיות המוטל עלינו, כמו סילוק חובות עצומות הרבים, וצרכי הוצאות היתומים בני אחותינו ⁷¹⁵ ז"ל, אשר לא ניתן לכתוב על פני השדה ⁷¹⁶ , כידוע לכל באי שער ⁷¹⁷ עירינו מכבר וד"ל.

והנה גם את זה ⁷¹⁸ אשר נתן אלקים ⁷¹⁹ בלבי ⁷²⁰ בעת כזאת, ואמרתי המכסה אני ⁷²¹ מאוהבי ה' ידידי נפשי, אשר מאז ומעולם גם מכמה שנים וימים הקדמונים וטובים מאלה ⁷²² , אשר אהבתם מכל אחד ואחד אמת הי' חקוק בלבי לכל חד לפום שיעורא דילי', למלאות משאלותם ולהשיב נפשם באור תורת אמת אשר היו יוצאין תמידין כסדרן ⁷²³ מדי שבת וחודש מפי רוח קדשו ז"ל, זה יותר מט"ו שנה ⁷²⁴ , אשר בכל כחי עבדתי ⁷²⁵ עבודה תמה ⁷²⁶ וברה, לא להתגדל ולקנות שם ⁷²⁷ רבי ולא בשביל דבר שבממון ⁷²⁸ כלל וכלל, רק לאהבת נפשי אשר חשקה בלב כל אחד ואחד לפום שיעורא דילי' מאור יקר הנחמד, אוצר הון ורב של תורה ויראת ה', המקרב את לבם שבישראל לאביהם שבשמים ⁷²⁹ , בקירוב אמיתי ונצחי לבלתי ידח ממנו נדח ⁷³⁰ ח"ו.

אך לא אסתייע מלתא ⁷³¹ מפני צוק העתים ⁷³² בטרדת הפרנסה, וכה"ג מטעמים אחרים, כמו פירוד לבבות וקנאה ושנאה כו', עד שדחפו והפילו זה את זה, ורפו ידיהם ⁷³³ מעט מעט, עד שנתמעט ביותר התעוררות ד"ח ברוב ההמון מגדול ועד קטן ⁷³⁴ כידוע לכל. וכאשר ידעתי נאמנה מגודל הצער והע[ג]מ"נ שהי' מזה לכבוד אאמו"ר ז"ל בסוף ימיו, והיינו שרצה ליסע לארץ הקדושה ⁷³⁵ , באמרו שאין לו מה לעשות בכאן וכו'.

אך בנסיעתינו עמו במדינות רוסי' בזמן וסמוך להסתלקותו אמר, שרצונו בהחלט לעשות לו ג' וד' מקומות קבועים לשבתו בריחוק מקום מעירו, בכדי שיוכלו הרחוקים להתקרב אצלו שם ולא יתרחקו לגמרי, וכאשר כתבתי דבר זה במכתב מיוחד ⁷³⁶ הנמסר ליד שלוחינו המוכ"ז שיחי' באר וכו'.

ולזאת אמרתי להודיע נאמנה ⁷³⁷ , אשר ככוחי אז כן עתה ⁷³⁸ , ולא זז חיבתי ⁷³⁹ חיבה לאהבה יתירה מקרב ולב עמוק ⁷⁴⁰ אשר חקוק בלוח לבי לכל אחד ואחד, לדרוש טובת נפשו בכל לבבי עד מקום שידי מגעת ⁷⁴¹ . והן אמת אשר ידעתי בערכי ואני מכיר את מקומי ⁷⁴² היטב מנעורי אשר נער אנוכי ⁷⁴³ כו', ומי אנוכי כי באתי עד הלום ⁷⁴⁴ וכו', והכל יודעין ומכירין ⁷⁴⁵ אותי מנעורי שלא גבה לבי לילך בגדולות ונפלאות ⁷⁴⁶ בדרכי צדיקים באותות ומופתים, ולא באלה חפצתי ⁷⁴⁷ כו', אדרבה שנאה נפשי ⁷⁴⁸ מאד וכו', ומובטחני כן בכל טועמי טעם עץ החיים מאור תורתו ועבודת הקודש האמיתיית של אאמו"ר ז"ל שלא יחפוץ בכאלה, רק מאשר הורה לנו אור עולם ⁷⁴⁹ באור תורה ועבודה האמיתיים, לזה נכספה וגם כלתה ⁷⁵⁰ נפש כל איש אשר נגע יראת אלוקים בלבו ⁷⁵¹ לדעת את ה' ⁷⁵² כו', ואשר נטע בתוכינו זה שלושים שנה ⁷⁵³ , מגמתו הי' רק לקרב את ישראל לאביהם שבשמים באור תורה ועבודה, וכל דבר זר זולתו לא יקרב אליהם ⁷⁵⁴ בל יראה ובל ימצא ⁷⁵⁵ אפי' במשהו ⁷⁵⁶ , בכדי שלא יתרחקו מדרכי ה' האמיתיים, ולילך אחרי ההבל ⁷⁵⁷ ומשאות שוא ומדוחים ⁷⁵⁸ שלא ניתן לכתוב על פני השדה ⁷⁵⁹ .

ולזאת שמעו נא אחיי ⁷⁶⁰ וריעיי ⁷⁶¹ כל הקרוב קרוב אל ⁷⁶² דא"ח של אאמו"ר, אליהם הודעתי נאמנה, שאהבתי חקוקה וערוכה בכל ושמורה ⁷⁶³ בלי הפסק, למלאות משאלותם בד"ח בכל הצורך עד מקום שידי מגעת, כאשר הייתי באמנה אתם ⁷⁶⁴ בכמה שנים בלי שום שינוי. אדרבה ואדרבה, בראותי כעת אשר נתמעטו הלבבות ביותר, ובפרט אחר הסתלקו' [א]ור ישראל רוח אפינו ⁷⁶⁵ אבי אבי ⁷⁶⁶ עטרת תפארת ⁷⁶⁷ מעוזינו, אל מי מקדושים יפנו ⁷⁶⁸ להורות להם דרכי ה' אמת כאלה, אשר קבלנו זה מכמה שנים, מאשר רבו כמו רבו טרדות הפרנסה שלא יתנו השב רוחם ⁷⁶⁹ ודעתם כלל. על כן אמרתי לנפשי שהדבר חובה עלי לדרוש בכל לב ⁷⁷⁰ ונפש בטובת נפשם. בפרט מאשר ראיתי בעברי כמעט רוב המדינה ⁷⁷¹ , אשר כמעט רובם ככולם לבבם נאמן ⁷⁷² מאוד ומאוד בהתקשרות וכריתת ברית אמיתי בכל הענינים, כאשר יספר שלוחינו הנ"ל.

אך אם ישמרו את בריתם הנאמן ולא תשכח ולא תעזוב מהם לעולם, אז גם מצידינו לא ימנע כל טוב ⁷⁷³ מהם כנ"ל, ועלינו להעתיר ולזכור בריתם וחסדם לעולם. ולזאת אמרתי אך הפעם ⁷⁷⁴ , להודיעם קושט דברי אמת ⁷⁷⁵ הללו, ולהודיעני נא על ידי שלוחינו הנ"ל אם נתקבלו דברי אמת האלה, למען יהי' לעד ולזכרון אמת כל הימים.

וה' יתן בלבם להתקרב לדא"ח מעט מעט, עד אשר ישובו אל ה' באמת ובלב שלם בקשר אמיץ וחזק בל ינתק לעולם, בזכות צדקת וקדושת אור תורתו ועבודת[ו] שנטע בתוכם, שיכולה היא שתעורר התעוררות תמידיות וכמ"ש ⁷⁷⁶ עד יערה עלינו רוח ממרום, שזהו רוח הקודש של צדיקים כנ"ל, וגדולים צדיקים במיתתן ⁷⁷⁷ כו', וזכותו יגן עליהם בכל דרכיהם ברוחניות וגשמיות כל ימי עולם.

דברי המדבר בצדקה ⁷⁷⁸ צדקת ה' ⁷⁷⁹ וחסד ואמת ⁷⁸⁰ , ולמען אהבת האמת לאמיתו לטובת נפשם כל הימים, המעתיר ומבקש אך הפעם

דובער באאמו " ר ז " ל נבג " מ הכ " מ ⁷⁸¹

הערות

652. נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חוב' מט סי' פט. אגרות קודש ח"ב מהדורת תשנ"ג אגרת ב. ע"פ כת"י 1304 קרוב לסופו. ההוכחות לקביעת התאריך: א) בשעת הסתלקות כ"ק אביו אדמו"ר הזקן, בכ"ד טבת תקע"ג, הי' רבינו בעיירות קרעמענטשוג וסמוכותיה, ונשאר שם עד תחלת הקיץ (לעיל אגרת ו). בקיץ תקע"ג עשה דרכו חזרה דרך עיירות רוסיא, עד שקבע דירתו בעיר ליובאוויטש. על זמן זה מתאים כותבו באגרת שלפנינו "ששלחו אלינו לק' קרימענצוק" ובסוף האגרת "בעברי כמעט רוב המדינה". ב) ממה שמוסיף בחתימתו 'הכ"מ' נראה שנכתבה תוך י"ב חודש להסתלקות אביו אדמו"ר הזקן בכ"ד טבת תקע"ג. ג) האגרת שלפנינו נכתבה יחד עם האגרת הבאה, שבכל אחת מהן מזכיר את השניה, וגם בה נאמר "ברוב העיירות הרחוקים שעברתי", ובה נתפרש שנכתבה בשנת תקע"ד. ד) כנראה על אגרת זו הכוונה בהקדמה ללפוקח עורים: "מכתבו הכללי של הוד כ"ק אדמו"ר האמצעי כשנתיישב בליובאוויטש – בשנת תקע"ד". באגרת שלפנינו מבקש מאנ"ש להמשיך לתמוך בכל משפחות בית הרב במעמדות, כנהוג בימי כ"ק אביו אדמו"ר הזקן (ראה גם לעיל אגרות ו-ז). ובסוף מודיע לאנ"ש על הסכמתו לנהל את עדת חסידי חב"ד – אחרי הסתלקות כ"ק אביו אדמו"ר הזקן. ובאגרת הבאה כותב באיזה אופן בדעתו להדריך את החסידים בעבודת ה', הן בנסיעותיהם אל רבינו, שיסעו בקבוצות ויחזרו ביניהם דא"ח בצוותא, והן בנסיעת רבינו לעיירות הרחוקות, בזמן מסויים בכל שנה.
653. ברכת ה ' מלא : ע"פ דברים לג, כג.
654. מגדול ועד קטן: ע"פ אסתר א, ה. כ.
655. איש אשר כברכתו : ע"פ בראשית מט, כח.
656. מנפש ועד בשר: ישעי' י, יח.
657. פרי למעלה ולמטה: ע"פ ישעי' לז, לא.
658. בכל אשר יפנו: ע"פ משלי יז, ח.
659. אחד " ש : אחרי דרישת שלומם.
660. כמשפט לאוהבי שמו : ע"פ תהלים קיט, קלב.
661. רודפי צדקה וחסד : ע"פ משלי כא, כא.
662. צדקת . . עשו : ע"פ דברים לג, כא.
663. ואור ישראל: ע"פ ישעי' י, יז.
664. ישראל אביהם: מקץ מג, יא.
665. נפשם צרורה וקשורה : ע"פ ש"א כה, כט.
666. השליכו נפשם מנגד: ע"פ שופטים ט, יז.
667. חלק ונחלה: ע"פ עקב י, ט. ובכ"מ.
668. אחוזת עולם: ע"פ ויחי מח, ד.
669. צדקת . . יהלוך : ע"פ תהלים פה, יד.
670. כל ימי עולם . . לנטלם ולנשאם: ישעי' סג, ט.
671. עת מצוא: ע"פ תהלים לב, ו.
672. ועת רצון: ע"פ תהלים סט, יד.
673. ולזכור. . חסדי אבות לבנים: ע"פ ברכה ראשונה דשמו"ע.
674. כל חד וחד לפום שיעורא דילי': לשון זח"א קג, א.
675. מסת ידו אשר ברכו ה': ע"פ ראה טז, י.
676. שלא יתנו מגרעות: ע"פ מלכים-א ו, ו.
677. היטב הדק: ע"פ כריתות ו, ב.
678. שירידה זו צורך עלי': ע"פ מכות ז, ב.
679. כי כך היא המדה : אחר מדת הדין מתעוררת מדת הרחמים (אגרות-קודש אדמו"ר הזקן אגרות קכז-ח, וש"נ. וראה גם לקמן אגרת עו).
680. וחסד ה' בל ימוט: ע"פ תהלים כא, ח.
681. איש . . ברכו : ע"פ בראשית מט, כח.
682. יוסיף ערך שליש: ראה גם אגרת הבאה, קרוב לסופה.
683. והיד ה ' תקצר : במדבר יא, כג.
684. ברכה משולשת: ע"פ נוסח ברכת כהנים שבחזרת הש"ץ.
685. ברכת ה' מלא: ע"פ ברכה לג, כג.
686. לבבם הנאמן: ע"פ נחמי' ט, ח.
687. ועל הטוב . . נזכר שמם: ע"פ ברכות לג, ב. ובכ"מ.
688. שלא תכבד עליהם עבודת: ע"פ שמות ה, ט.
689. עבודת מתנה: קרח יח, ז.
690. צדקת ה' אשר עושין: ע"פ ברכה לג, כא.
691. ולא ירע לבבם: ע"פ ראה טו, י.
692. תהי' להם למשא: ע"פ שמואל-ב טו, לג.
693. ורוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
694. בשמחה וטוב לב: ע"פ תבוא כח, מז.
695. ובזאת תבחן: ע"פ מקץ מב, טו.
696. בשמחה וטוב לב להמתיק כל דין : ראה גם לקמן אגרת מ (המתקת הדינים ... בשמחה), וש"נ.
697. כל ימי עולם: ע"פ ישעי' סג, ט.
698. תורת אמת: ע"פ מלאכי ב, ו.
699. בנוסח מכתב . . על פי כתב ידו עצמו : ראה גם אגרת ו (שקבלתם עליכם אנ"ש בכתב ... לפני אבא מארי). ולא הגיעה לידינו.
700. מוכ " ז : מוביל כתב זה.
701. מו " ה יהודא ליב נר " ו : ראה לעיל אגרת ו, שאפשר הוא השד"ר מוה"ר יהודה ליב שו"ב מלייעדי.
702. קיימו וקבלו עליהם : ע"פ אסתר ט, כז.
703. ששלחו אילינו לק ' קרימענצוק : נזכר גם לקמן אגרת סז "כתב בקשה מאתם שיבוא אלינו מקר"מ ונחזיקנו עכב"ב", ובאג"ק הצ"צ ח"א אגרת ט "שלחו אחריו בהיותו בקרעמענצוק".
704. כל חד וחד לפום שיעורא דילי': לשון זח"א קג, א.
705. מה אומר ומה אדבר: ע"פ מקץ מד, טז.
706. נילקח ארון אלקים: ע"פ שמואל-א ד, יט-כב.
707. עטרת תפארת: ע"פ ישעי' סב, ג.
708. תפארת ישראל : ע"פ איכה ב, א.
709. נילקח . . מישראל : ע"פ ש"א ד, כב.
710. רוח אפינו . . בשחיתותינו : ע"פ איכה ד, כ.
711. אין די באר: ע"פ ישעי' מ, טז.
712. קרבת אלקים יחפצון : ע"פ ישעי' נח, ב.
713. איש את רעהו יחזק: ע"פ ישעי' מא, ו.
714. גדול המעשה : יותר מן העושה: ב"ב ט, א.
715. היתומים בני אחותינו: מרת פריידא. ראה גם לעיל אגרת ז.
716. ע ל פני השדה : ע"פ אחרי יז, ה. שאי אפשר לכתוב הדברים בגלוי, מחשש שיתפרסם.
717. לכל באי שער עיר י נו: ע"פ ח"ש כג, י.
718. והנה גם את זה : עד עתה דיבר על המעמדות, לתמוך במשפחת בית הרב. עתה בא להודיע על קבלתו את הנהגתה הפנימית של עדת חסידי חב"ד.
719. גם את זה . . אלקים: ע"פ קהלת ז, יד.
720. נתן אלקים בלבי: ע"פ מלכים א י, כד.
721. המכסה אני : ע"פ בראשית יח, יז.
722. וימים הקדמונים וטובים מאלה: ע"פ קהלת ז, י.
723. תמידין כסדרן: ע"פ נוסח תפלת מוסף.
724. יותר מט " ו שנה : היינו לערך משנת תקנ"ז, אחרי שמינה אותו כ"ק אדמו"ר הזקן לבאר דרושי דא"ח שהיה אומר. ראה גם לקמן אגרות י. טו. מבוא פרק א.
725. בכל כחי עבדתי: ע"פ ויצא לא, ו.
726. עבודה תמה: ע"פ יומא כד, א-ב.
727. להתגדל ולקנות שם: ראה שו"ע רבינו הל' תלמוד תורה פ"ד הי"ד.
728. דבר שבממון: ע"פ כתובות נו, א.
729. המקרב את לבם שבישראל לאביהם שבשמים: ראה שמו"ר פכ"א, ה. תנחומא בשלח ח.
730. לבלתי ידח ממנו נדח: ש"ב יד, יד.
731. לא אסתייע מלתא: ע"פ כתובות ח, א.
732. צוק העתים: ע"פ דניאל ט, כה.
733. ורפו ידיהם: ע"פ בכורות ה, ב.
734. מגדול ועד קטן: ע"פ אסתר א, ה. כ.
735. שרצה ליסע לארץ הקדושה : גם לעיל אגרת ג מספר בשנת תק"ע על רצונו של רבינו הזקן לעזוב את ליאדי ולהתיישב במקום אחר, וש"נ.
736. כתבתי דבר זה במכתב מיוחד: היא האגרת הבאה (בסופה).
737. להודיע נאמנה: ע"פ הושע ה, ט.
738. ככוחי אז כן עתה: ע"פ יהושע יד, יא.
739. ולא זז חיבתי: ע"פ שמ"ר נב, ה.
740. מקרב ולב עמוק: ע"פ תהלים סד, ז.
741. עד מקום שידי מגעת: ע"פ פסחים ח, א.
742. מכיר את מקומי: ע"פ סנהדרין לז, א. אבות פ"ו, ו.
743. נער אנוכי: ע"פ ירמי' א, ו.
744. מי אנכי כי באתי עד הלום : ע"פ ש"ב ז, יח.
745. יודעין ומכירין: ע"פ תענית ה, ב.
746. לא גבה . . ונפלאות : ע"פ תהלים קלא, א.
747. באלה חפצתי: ע"פ ירמי' ט, כג.
748. שנאה נפשי: ע"פ ישעי' א, יד.
749. אור עולם: ע"פ ישעי' ס, יט-כ.
750. נכספה וגם כלתה נפש : ע"פ תהלים פד, ג.
751. אשר נגע יראת אלוקים בלבו: ע"פ ש"א י, כו.
752. לדעת את ה': ע"פ הושע ו, ג.
753. זה שלושים שנה : היינו משנת תקמ"ג, כשנתקבל למגיד בלאזניא עד שנת תקע"ג. ראה אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נח מענה יד ובהערות שם. לקמן אגרות טו. כא. כב. נט (מענה לסעיף 2).
754. זר . . לא יקרב אליהם : ע"פ במדבר יח, ד.
755. בל יראה ובל ימצא : כחמץ בפסח (ראה פסחים ה, ב ובכ"מ).
756. אפי' במשהו: פסחים ל, א. טוש"ע רס"י תמז.
757. ולילך אחרי ההבל: ע"פ ירמי' ב, ה.
758. משאות שוא ומדוחים : ע"פ איכה ב, יד.
759. ע ל פני השדה : ע"פ אחרי יז, ה. שאי אפשר לכתוב הדברים בגלוי, מחשש שיתפרסם.
760. שמעו נא אחי י : ע"פ דה"א כח, ב.
761. אח י י ורעי י : ע"פ תהלים קכב, ח.
762. כל הקרוב קרוב אל: ע"ד במדבר יז, כח.
763. ערוכה בכל ושמורה : ע"פ ש"ב כג, ה.
764. כאשר הייתי באמנה אתם : ע"פ אסתר ב, כ.
765. רוח אפינו : ע"פ איכה ד, כ.
766. אבי אבי: ע"פ מלכים-ב ב, יב.
767. עטרת תפארת: ע"פ ישעי' סב, ג.
768. אל מי מקדושי ' יפנו : ע"פ איוב ה, א.
769. שלא יתנו השב רוחם: ע"פ איוב ט, יח.
770. לדרוש בכל לב: ע"פ תהלים קיט, ב.
771. בעברי כמעט רוב המדינה : בדרכו מקרמנטשוג לליובאוויטש, כדלעיל בהערה לתחלת האגרת. וראה גם אגרת הבאה (קרוב לסופה) "ברוב העיירות הרחוקים שעברתי".
772. לבבם נאמן: ע"פ נחמי' ט, ח.
773. לא ימנע כל טוב: ע"פ תהלים פד, יב.
774. אמרתי אך הפעם: ע"פ וירא יח, לב.
775. קושט דברי אמת: ע"פ משלי כב, כא.
776. וכמ " ש : ישעי' לב, טו.
777. גדולי ' צדיקי ' במיתתן : יותר מבחייהן (חולין ז, ב).
778. ה מדבר בצדקה : ע"פ ישעי' סג, א.
779. צדקת ה': ע"פ ברכה לג, כא.
780. וחסד ואמת: ע"פ ויחי מז, כט ובכ"מ.
781. הכ"מ: ראה גם בחתימה דלעיל אגרת ו, וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 85 עמודים.