חיפוש לפי מקור בגמרא

תוס' ביצה ב, א ד"ה קא. וראה גם תוס' עירובין מו, א ד"ה כל.

ראה ביצה ב, א ובתוס' ד"ה אוכלא. לקמן סי' תקה סוף ס"ג. וראה קו"א שם.

ראה ביצה ב, א ובתוס' ד"ה אוכלא. לקמן סי' תקה סוף ס"ג. וראה קו"א שם.

ראה תוס' עירובין לח, א סוד"ה משום. ביצה ב, ב ד"ה והיה. מרדכי שם רמז תרמד.

ראה תוס' עירובין לח, א סוד"ה משום. ביצה ב, ב ד"ה והיה. מרדכי שם רמז תרמד.

ביצה ב, ב (לדעת האוסרים ביו"ט במוקצה). רמב"ם שם. לבוש ס"ד.

ביצה ב, ב (לדעת האוסרים ביו"ט במוקצה). רמב"ם שם. לבוש ס"ד.

במשנה ביצה ב, א.

ראה ביצה ב, א.

ביצה ב, רע"ב.

[2849] ביצה ב, סע"ב (פירות הנושרין טעמא

והוא כמבואר בתוס' ביצה ב, א ד"ה

כדאמרינן ביצה ב, א (אוכלא דאפרת הוא), ופרש"י (אוכל שנפרד), ובתוס' שם (פירוש

כדאמרינן ביצה ב, א (אוכלא דאפרת הוא), ופרש"י (אוכל שנפרד), ובתוס' שם (פירוש

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ורשב"א ביצה ב, ב (דאדם

ביצה ב, ב ד"ה והיה (דכל דבר אפוי ומבושל לא שייך ביה הכנה, שאינו מחוסר רק

ביצה ב, א (ועצים שנשרו מן הדקל ...

ביצה ב, ב (שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן כרבי שמעון דמיקל, יום טוב דקיל

ביצה ב, א (ועצים שנשרו מן הדקל ...

[3131] ביצה ב, סע"ב (פירות

ביצה ב, רע"ב (גבי יום טוב דסתם לן תנא כרבי יהודה, דתנן אין מבקעין עצים מן

זה הקשו התוס' ביצה ב, ב ד"ה והיה (תימה הואיל והכנה דאורייתא, היאך אופין

אוכלא דאפרת : ביצה ב, א.

מי שטרח. . הכנה : ע"ז ג, א. ביצה ב, ב.

… ההכנה תגדל גם ההתעוררות, ובמילא הענינים הבאים על ידם שאי אפשר להכינם לקודם וכמובן ג"כ מהדיו בגליא דתורה, ביצה ב,ב שסעודת חול אין צריכה הכנה משא"כ סעודתא דשבת, ואחכה לבשו"ט ומפורטות כדי צרכן בכל האמור...

כל דבר חשוב. . דורש שיתכוננו : ראה ביצה ב, ב בפרש"י ד"ה והכינו, וד"ה ואין. וראה אנציקלופדי' תלמודית ערך הכנה. וש"נ.

עירובין לח, ב ד"ה ואין. ביצה ב, ב ד"ה והי'.

ביצה ב, ב.

פרש"י ביצה ב, ב ד"ה והכינו. וראה פרש"י פסחים מז, ב ד"ה והכינו.

דדבר חשוב צריך הכנה (ביצה ב, ב. וראה אנציקלופדיא תלמודית ערך הכנה בתחלתה. וש"נ). ומזה מובן שככל שתגדל החשיבות -- תגדל ההכנה, הכנה רבה וכו

ד"ה ואין יו"ט - ביצה ב, ב.

דדבר חשוב צריך הכנה עד להכנה דרבה (ראה ביצה ב, ב. ד, א. אנציקלופדי' תלמודית ערר הזמנה (א). וש"נ).

אם ירד המן ביו"ט - ראה מכילתא, מכילתא דרשב"י, פרש"י (ועוד) - פרשתנו טז, כו. תוד"ה והי' - ביצה ב, ב. וראה תו"ש פרשתנו שם. וש"נ. - וראה לקו"ש חל"ו ע' 77 ואילך.

… ביו"ט - ראה מכילתא, מכילתא דרשב"י, פרש"י (ועוד) - פרשתנו טז, כו. תוד"ה והי' - ביצה ב, ב. וראה תו"ש פרשתנו שם. וש"נ. - וראה לקו"ש חל"ו ע' 77 ואילך.

וו) להעיר (מביצה ב, ב) שדבר חשוב צ'ל בהכנה. וראה אנציק' תלמודית ערך הכנה.

ביצה ב, ב.

ראה ביצה ב, ב ובפרש"י.

ראה ביצה ב, ב.

ראה ביצה ב, ב.

ראה ביצה ב, ב.

ביצה ב, ב ובפרש"י שם (ד"ה והכינו וד"ה ואין יו"ט). שו"ע אדה"ז או"ח הל' יו"ט סתקי"ג ס"א.

ביצה ב, ב ובפרש"י שם (ד"ה והכינו וד"ה ואין יו"ט). שו"ע אדה"ז או"ח הל' יו"ט סתקי"ג ס"א.

הלכה זו, שדין קורה רעועה שנשברה ביו"ט תלויה במחלוקת רבי שמעון ורבי יהודה לענין נולד, מקורה בגמרא ביצה ב, רע"ב שמשנה זו של קורה שנשברה ביו"ט תלויה במחלוקת רבי שמעון ורבי יהודה.

משא"כ כאן לענין קורה שנשברה, שמבואר בגמרא ביצה ב, רע"ב שתלוי במחלוקת רבי שמעון ורבי יהודה, ומבואר בתוס' שם ד"ה אין, שתלוי בדין סוכה רעועה, בזה כותב רבנו כאן שלא …

משא"כ כאן לענין קורה שנשברה, שמבואר בגמרא ביצה ב, רע"ב שתלוי במחלוקת רבי שמעון ורבי יהודה, ומבואר בתוס' שם ד"ה אין, שתלוי בדין סוכה רעועה, בזה כותב רבנו כאן שלא נאסר אלא להאוסרים נולד ביו"ט.

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה