חיפוש לפי מקור בגמרא

… תורה, ווארום שוין דער ערשטער איד אברהם אבינו איז געווען זקן ויושב בישיבה און אזוי אויך אלע דורות נאך עם (יומא כ"ח:).

… לסוף אמר איני יודע דבר, ביז וואנעט דער אויבערשטער נתן לו במתנה (שמ"ר פ' מ"א, וראה באלשיך) חאטש מיר ווייסען (יומא כ"ח:) אז מימיהם של אבותינו לא פסקה ישיבה מהם, היו במצרים ישיבה עמהם שנא' לך ואספת גו' אז משה האט אסך צעהנדליגע …

… גם בהיותם בארץ ישראל הי' יעקב זקן ויושב בישיבה, וכמו שאר האבות (אלא שהכתוב משמיענו שאפילו במצרים הי' כן, ראה יומא כח, ב) ולמה נחשבים שני חייו במצרים דוקא למבחר שנותיו ואי משום הריבוי הניצוצות שהיו דוקא במצרים (תו"א וארא ד"ה …

דלכאורה מה נתחדש בחה"ש דהרי למדו כל התורה כולה מאז ומקדם וכמרז"ל (יומא כח, ב) מעולם לא פסקה ישיבה מאבותינו וישיבה דשם ועבר וכו'.

יומא כח, ב.

ואברהם זקן (ויושב בישיבה - יומא כח, ב) וה' ברך את אברהם בכל (ופירש"י) שהי' לו בן (שעולה בגימט' בכל).

יומא כח, ב. קידושין בסופה.

… גם בהיותם בארץ ישראל הי' יעקב זקן ויושב בישיבה, וכמו שאר האבות (אלא שהכתוב משמיענו שאפילו במצרים הי' כן, ראה יומא כח, ב) ולמה נחשבים שני חייו במצרים דוקא למבחר שנותיו, ואי משום הריבוי הניצוצות שהיו דוקא במצרים (תו"א וארא ד"ה …

יומא כח, ב (משנה סוף קידושין).

ראה יומא כח, ב. משנה סוף קידושין. פרש"י תולדות כו, ה (מב"ר פס"ד, ד. וש"נ).

ההבדל בין דברי המשנה (סוף קידושין) "עשה א"א את כל התורה כולה עד שלא ניתנה", ומאמרו של רב (יומא כח, ב) "קיים אברהם אבינו כה"ת כולה"; דוגמת שני אופנים הנ"ל בתומ"צ דאברהם בלימוד התורה שלנו (אחרי מ"ת)

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, א-ב ובפרש"י. תמיד פ"ג מ"ב. ירושלמי יומא פ"ג ה"א.

כנראה הכוונה בזה ע"ד האמירה "האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון", "כדי להזכיר זכות אבות" (תמיד רפ"ג. יומא כח, ב ובפרש"י – מירושלמי יומא פ"ג ה"א) – המו"ל.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

ראה יומא כח, ב. לקו"ש ח"כ ע' 200 הערה 6. וש"נ.

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א.

יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

ראה יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וראה מהרש"א בחדא"ג לב"ב שם – ד"ה עפרא.

יומא כח, ב. וראה מהרש"א בחדא"ג לב"ב שם – ד"ה עפרא.

יומא כח, ב. קידושין פב, א.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. קדושין פב, א (שאברהם קיים) – וראה תו"א סז, ד, שלימד גם ליצחק, ויצחק לימד ליעקב ובניו. ובב"ר פצ"ה, ג: "והי' …

… (ר"פ תולדות) – ראה שיחת ש"פ תולדות ס"ח (לעיל ס"ע 288 ואילך). ועפי"ז יומתק מה דקרי למנחה "צלותי' דאברהם " (יומא כח, ב) אע"פ שתיקנה יצחק, וכקושית תוד"ה יצחק (ברכות שם). ואכ"מ).

משא"כ "לשוח בשדה" – שהוא כמרז"ל בעירובין (שם) "צורבא מרבנן חזי לנפשי' " (עיין שו"ת חוות יאיר סקכ"א. פ"ת לשו"ע יו"ד סרמ"ב סק"ה. אוה"ח שמיני יו"ד, יט. וגם …

יומא כח, ב. משנה סוף קידושין.

יומא כח, ב. וש"נ.

… הגבורה, יש בו גם בחי' החסד. ועפ"ז יש לבאר גם בנוגע לתפלת מנחה (שתיקן יצחק) שמצינו שנקראת "צלותי' דאברהם" (יומא כח, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. וראה גם תו"מ חמ"א ע' 313 ובהערה 27 שם): ובהקדם הביאור ע"פ נגלה: איך הי' יצחק יכול לתקן …

… יש לבאר גם בנוגע לתפלת מנחה (שתיקן יצחק) שמצינו שנקראת "צלותי' דאברהם" (יומא כח, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. וראה גם תו"מ חמ"א ע' 313 ובהערה 27 שם): ובהקדם הביאור ע"פ נגלה: איך הי' יצחק יכול לתקן תפלת מנחה בחיי …

… יש לבאר גם בנוגע לתפלת מנחה (שתיקן יצחק) שמצינו שנקראת "צלותי' דאברהם" (יומא כח, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. וראה גם תו"מ חמ"א ע' 313 ובהערה 27 שם): ובהקדם הביאור ע"פ נגלה: איך הי' יצחק יכול לתקן תפלת מנחה בחיי …

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. הובא בפרש"י עה"ת לך לך טו, ב.

יומא כח, ב. משנה קידושין פב, א.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. משנה קידושין פב, א.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. ובלקח טוב שמות ג, טז: "לא פסקה זקנה", ומביא ראי' מאברהם יצחק יעקב ויוסף .

יומא כח, ב. וראה רמב"ם הל' ע"ז ספ"א.

משנה סוף קידושין. יומא כח, ב. וראה בארוכה לקו"ש חל"ה ע' 107 ואילך.

… שכל אבריהם נעשו מרכבה לרצון העליון, וכמו כן היתה אצלם גם העבודה דקיום המצוות (נוסף על לימוד התורה, כמארז"ל (יומא כח, ב) "מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם") כפי שנתלבשו בדברים גשמיים, וכמו הכנסת אורחים דאברהם שנתן להם מאכלים …

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

ראה יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב (לגירסת הע"י).

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

ראה קידושין פב, א. יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

ובדוגמת החילוק בין לאחרי מ"ת לקודם מ"ת, שאע"פ שקיים אברהם אבינו כל התורה כולה עד שלא ניתנה (יומא כח, ב. וש"נ), הי' זה באופן אחר – דוגמא בעלמא.

ראה יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב.

… שאי אפשר להשוות את המעמד ומצב של ראובן ושמעון, שנולדו בד' אמותיו של יעקב, שאצלו מעולם "לא פרשה ישיבה כו'" (יומא כח, ב), למעמד ומצב של אפרים ומנשה, שנולדו בארץ מצרים, "ערות הארץ" (מקץ מב, ט. שם, יב), עוד לפני שיעקב הגיע (ואפילו …

… "לא פרשה ישיבה כו'" (יומא כח, ב), למעמד ומצב של אפרים ומנשה, שנולדו בארץ מצרים, "ערות הארץ" (מקץ מב, ט. שם, יב), עוד לפני שיעקב הגיע (ואפילו לפני ש"את יהודה שלח לפניו גו' להורות גו'" (ויגש מו, כח)) להאיר את ארץ …

ראה קידושין פב, א. יומא כח, ב.

… ש"קדמה לעולם" (פסחים נד, א. נדרים לט, ב), ויחידי סגולה למדו וקיימו כל התורה עד שלא ניתנה (קידושין פב, א. יומא כח, ב) אבל לכל ישראל ניתנה לכ"ו דור (פסחים קיח, א. ובכ"מ).

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב.

ראה יומא כח, ב. רמב"ם הל' ע"ז ספ"א.

… – כמ"ש באדה"ר "ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה" (בראשית ב, טו), ועד שהיו הענינים שהם בדוגמת לאחרי מ"ת, כמארז"ל (יומא כח, ב. וש"נ) "קיים אברהם אבינו כל התורה כולה עד שלא ניתנה". וכמובן גם מזה שענין התמימות ברמ"ח אברים ושס"ה גידים – …

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב. קידושין פב, א – במשנה.

קידושין פב, א. וראה יומא כח, ב.

קידושין פב, א במשנה, יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

… – שזהו תואר מיוחד שמצינו ביעקב דוקא (ולא בשאר האבות – אף ש"אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה הי'" וכן יצחק (יומא כח, ב)); וכן מצינו ש"שלח לפניו (קודם שבא למצרים) גו' להורות גו'", "לתקן לו בית תלמוד כו'" (ויגש מו, כח ובפרש"י).

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב (כגירסת העין יעקב).

יומא כח, ב. וש"נ. וראה גם רמב"ם הל' ע"ז ספ"א.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

משא"כ קודם מ"ת, ש"מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם" (יומא כח, ב), ועאכו"כ שבט לוי, ועאכו"כ עמרם ש"גדול הדור הי'" (סוטה יב, א), ועאכו"כ משה שכשנולד "נתמלא הבית כולו אור" …

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. וש"נ.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב.

יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).