חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
35 עמודים — כל הדפים במסכת
לקוטי שיחות
… לגבי קרבנות דנח, דתקופת האבות הוי כחינוך, וקרבנות נח לפני זמן החינוך. ולהעיר דמאברהם התחיל ב' אלפים תורה (ע"ז ט, א).
ע"ז ט, א. וראה לקו"ת להאריז"ל ר"פ לך. ד"ה וה' ברך את אברהם - להצ"צ - נדפס בחידושיו על מס' ב"ב (אוה"ת ח"ש קכו, א …
בפרש"י לש"ס (סנה' שם ד"ה בר מאה. ע"ז ט, א ד"ה ה"ג), ששם קטן מכולם. וי"ל, שהוכחת רש"י לזה היא - כי ע"פ דרך הלימוד בש"םס לא היו גדולים זמ"ז רק בשנה אחת …
… כי ע"פ דרך הלימוד בש"םס לא היו גדולים זמ"ז רק בשנה אחת (ראה רא"ם נח י, כא), ומכיון שנח התחיל להוליד לת"ק שנה ושם נולד בהיות נח בן תק"ב שנה, בהכרח ששם ה" קטן מכולם*. אבל בפירושו עה"ת כתב רש"י להדיא (נסמן בהערה 20) שחם קטן …
בפרש"י לש"ס (סנה' שם ד"ה בר מאה. ע"ז ט, א ד"ה ה"ג), ששם קטן מכולם. וי"ל, שהוכחת רש"י לזה היא - כי ע"פ דרך הלימוד בש"םס לא היו …
… את אברהם -- להצ"צ -- פ"ג (נדפס בפ"ע וגם באוה"ת ח"ש קכו, א) ומרומז במרז"ל ששני אלפים תורה מתחיל בימי אברהם (ע"ז ט, א, ועיי"ש : אי נימא ממיית).
… 143 ואילך); ואפילו לה דעות שה" לו דין ב"ג, עכ"ז הרי יש לו שייכות וכו' לעבודת בג"י, וכדמוכת ממה שאמרו וז"ל (ע"ז ט, א) שמאברהם הותחלו השני אלפים תורה (וראה תו"א (לך יאו ב) שממנו הותחלה בחיי התיקון בדוגמת מ"ת), וגם מזה ש,מעשה …
בב"ר שם הביא המשל (אף שהוא בסגנון אחר) בפ' לך גבי אברהם. ולהעיר: (א) מאברהם הותחלה התקופה של ב"א תורה (ע"ז ט, א). וראה אוה"ת שם. בית האוצר (להר"י ענגל) בתחלתו. ובכ"מ. (ב) שם לא הובא הענין ד,משליך את הצרורות" (וגם בתנחומא …
בב"ר שם הביא המשל (אף שהוא בסגנון אחר) בפ' לך גבי אברהם. ולהעיר: (א) מאברהם הותחלה התקופה של ב"א תורה (ע"ז ט, א). …
בב"ר שם הביא המשל (אף שהוא בסגנון אחר) בפ' לך גבי אברהם. ולהעיר: (א) מאברהם הותחלה התקופה של ב"א תורה (ע"ז ט, א). …
7] כפשוטו של מקרא, כנ"ל בהערה שלפנ"ז. וגם לפי המובן מתוד"ה וגמירי (ע"ז ט, א) דהליכתו מחרן היתה כשהי' בן נ"ב (וראה סדר הדורות ב"א כג) - אבל ראה מהרש"א שם* - הרי מפורש ברמב"ם ,והוא קורא …
… לפי המובן מתוד"ה וגמירי (ע"ז ט, א) דהליכתו מחרן היתה כשהי' בן נ"ב (וראה סדר הדורות ב"א כג) - אבל ראה מהרש"א שם* - הרי מפורש ברמב"ם ,והוא קורא שנאמר ויקרא שם בשם ה' א"ל עולם" שנאמר כאשר ויטע אשל בבאר שבע לאחרי היותו משך …
… לפי המובן מתוד"ה וגמירי (ע"ז ט, א) דהליכתו מחרן היתה כשהי' בן נ"ב (וראה סדר הדורות ב"א כג) - אבל ראה מהרש"א שם* - הרי מפורש ברמב"ם ,והוא קורא שנאמר ויקרא שם בשם ה' א"ל עולם" שנאמר כאשר ויטע אשל בבאר שבע לאחרי היותו משך …
ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה
-- ומצינו כיו"ב דחורבן הבית הי' כמה שנים (קעב) לפני סיום דב' אלפים תורה (ע"ז ט, א בפרש"י ובכ"מ).
… אלא בזה שנצטווה. והרי גם דיבור ה' בברית בין הבתרים הי' בהיותו בן שבעים שנה (פרש"י בא יב, מ. תוד"ה וגמירי ע"ז ט, א) ואעפ"כ מתחיל בתורה בהציווי לך לך, שבפשטות הכתובים ה"ז כאשר הי' אברם בן ע"ה שנה (פרשתנו יב, ד). וראה מקומות …
ובכמה מקומות נחשבים לגלות אחת (ולפעמים ע"ש מדי לבד (ב"ר פמ"ד, יז), או פרס לבד (ע"ז ט, א)).
תורת מנחם
סנהדרין צז, א. ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א.
סנהדרין צז, סע"א. ע"ז ט, א.
ראה סנהדרין צז, סע"א. ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א. וראה לקו"ת להאריז"ל ר"פ לך. ד"ה וה' ברך את אברהם – להצ"צ – נדפס בחידושיו על מס' ב"ב (אוה"ת חיי שרה קכו, א).
ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א.
ראה ע"ז ט, א.
סנהדרין צז, סע"א. ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א.
… שע"י המבול) לא הי' עדיין אמיתית נייחא דרוחא, שהרי העולם מתנהג באפילה (ב"ר פ"ב, ג). ועדיין הם שני אלפים תוהו (ע"ז ט, א). וראה סה"ש תש"ב ע' 30: "פ' נח איז דער מבול, עס איז אַ קאַלאַמוטנע וואָך, אָבער עס איז אַ פריילעכער סוף …
… – להצ"צ – פ"ג (נדפס בפ"ע וגם באוה"ת חיי שרה קכו, א). ומרומז במרז"ל ש"שני אלפים תורה " מתחיל בימי אברהם (ע"ז ט, א. ועיי"ש : "אי נימא ממ"ת").
ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א.
ע"ז ט, א.
ב"ב ג, ריש ע"ב ובפרש"י. ע"ז ט, רע"א ובפרש"י.