96
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקוטי הנסיון ומסירות הנפש של העקדהל - הוא התעלה לדרגה של ,עולה תמימה"י*, שיא הקדושה.
ואילו רבקה היתה ,בת בתואל .. אחות לבן" ומ,פדן ארם"* - חוץלארץ.
אשר ,,אין חוצה לארץ כדאי לך"* - ליצחק: מכך מובן, ששליחותו של אליעזר להביא את רבקה ממקומה בפדן ארם, בחוץ לארץ, לאשה ליצחק - עולה תמימה - ודבק באשתו והיו לבשר אחד*, היתה התעלות נעלה ביותר.
לעומת זאת נישואי אברהם ושרה היו לפני שאברהם נעשה ,תמים" עלידי מצות המילה, לפני ,,את הנפש אשר עשו בחרן"* וכו' - בתקופה שבה גם אברהם היה, כשרה, באור כשדים ובבית אביו*, תרח קודם שעשה תשובה*, בין עובדי עבודה זרה.
וממעשה אבות סימן לבנים". ומובן, שה,סימן" ונתינת הכח לאיחוד
חיי שרחג
שבין עליונים ותחתונים במתן תורה, נובע'* מנישואי יצחק ורבקהל.
1 תורה ואלקות - איחוד מלכתחילה
לפי זה ניתן להשיב על התמיהה שהובאה לעיל (בסעיף א') על כך שהענין של ,נענה מיד" אצל תפלת אליעזר התרחש באופן מיידי ונעלה יותר מאשר אצל תפלות משה ושלמה - שהוא נענה אף לפני סיום תפלתו, ואילו אצל משה ושלמה נאמר שנענו ככלות תפלתם - משום שהדבר קשור למעלתה של התורה על פני הנבואה ובית המקדש:
גילוי האלקות בנביא, וכן בבית המקדש הוא איחוד בין שני דברים9.
לכן רואים בענין גילוי הנבואה,
הערות
- 2. ראה פרש"י וירא כב, כ. תולדות כה, כ.
- 3. ב"ר פס"ד, ג. פרש"י תולדות כה, כו. כו, ב.
- 4. תולדות כה, כ. וראה שהש"ר פ"ב, ב (א).
- 5. לשון רש"י תולדות שם, ב. וכאזהרת אברהם (פרשתנו כד, ו) ,השמר לך פן תשיב את בני שמה".
- 6. בראשית ב, כד.
- 7. לך יב, ה. וראה ע"ז ט, א.
- 8. ראה סדר הדורות (אלף תתקעג. אלף תתקצח בסופו) ב' דיעות אם אברהם נשא את שרה בן כ"ה שנים או כשה" בן נ' שנה.
- 9. ראה פרש"י לך טו, טו.
- 0. ראה בהנסמן בלקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 80 הערה 20.
- 1. להעיר שגם המצוה שהיתה אצל אברהם בדוגמת המצות שלאחרי מ"ת - מצות מילה, שנשארה הקדושה גם אחרי מעשה המצוה (ראה לקו"ש ח"ה ע' 89. וש"נ) - הרי הפעולה בגילוי (בעולם) שנעשה חפץ של מצוה הי' במעשה אליעזר (פרשתנו כד, ב) כשאמר לו אברהם שים נא ידך תחת ירכי (ראה שבועות לח, ב. פרש"י עה"פ. לקו"ש חט"ז שם. ועוד), בקשר לנישואי דיצחק ורבקה.
- 2. ומפורש ברז"ל (תיב"ע פרשתנו כד, כב. ב"ר פ"ס, ו) דשני צמידים (שנתן אליעזר) כנגד שני לוחות, עשרה זהב משקלם כנגד עשרת הדברות. ורש"י מביאו בפירושו עה"ת (,,רמז לשני לוחות .. רמז לעשרת הדברות"), שמזה מובן שזהו פשוטו של מקרא.
- 3. ראה בארוכה המשך תער"ב (ח"ב ע' תתקלהדו. לקו"ש [המתורגם]. חי"ז ע' 100 ובהערות) שגילוי הנבואה בנביאים וגילוי אלקות שבבהמ"ק אי"ז אמיתית הענין דגילוי אלקות בדרך פשיטות, והוי כעין חידוש והוספה בעולם. ע"ש.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.
- לקוטי שיחות 37 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 759 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 79 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 88 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 317 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 212 מאותו ספר שבועות לח, ב
- לקוטי שיחות 129 מאותו ספר שבועות לח, סע"ב
- לקוטי שיחות 98 מאותו ספר שבועות לח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשט"ז. שבועות לח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ וירא, י"ח מרחשון, ה'תשכ"ה שבועות לח, ב