67
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מדרגת החסד שמעל ל"סדר ההשתלשלות" והירידה לעולם, ששם "אם חטאת... ורבו פשעיך מה תעשה לו, אם צדקת מה תתן לו..."2: זוהי דרגה הנעלית מכדי כך שמצוות או עבירות ישפיעו עליה5. ולכן גם עוברי עבירות יכולים לקבל חיות מדרגה זו.
וכשם שיש הבדל כללי בין כ"ו הדורות שלפני מתן תורה לבין אלו שלאחר מתן תורה, כך יש הבדל גם בתוך כ"ו הדורות עצמם: עשרים הדורות הראשונים, לפני "שני אלפים תורה"*:, ניזונין בחסדו של הקדושברוך-הוא שלמעלה מהשתלשלות - יותר מאשר ששת הדורות האחרונים<.
לענין זה רומז רש"י במילים "חרון
נת ה
- אף", שהרי, לכאורה, יש לשאול: לשם מה מוסיף רש"י את המילה "אף"? הרי רק המילה "חרון" חשובה כאן, ורמוזה ב"חרן"<.
אלא, במילה "אף" נרמז הענין של היו ניזונין בחסדו של הקדוש-ברוךהוא, בחעת חסד שלמעלה מהשתלשלות, כי המילה "אף" מצביעה על דרגת האור שלמעלה מהשתלשלות, כפי שיוסבר להלן.
1 חרון אף - השפעה מדרגה שמעל להשתלשלות
בפרשת בשלח? אומר רש"י שחרן הוא משרש "חרה", ואת המילה "חרה" אין מוצאים רק לגבי אף (חרה אף5), אלא גם לגבי "גרון", כנאמר< "נחר גרוני", וכפי שרש"י מפרש ש"נחר" הוא מלשון "חרה" - הגרון יבש.
שני פירושים אלו קיימים גם בענין "חרן": א) כפי שמפרש רש"י כאן: חרון אף של מקום. ב) חרן (עם הכולל)
6 לכאו' הי' אפשר לתרץ ע"פ מ"ש רש"י בבשלח (טו, ח): כשאדם כועס יוצא רוח מנחיריו כו' וכל אף וחרון שבמקרא אני אומר כן חרה אף כו' - אבל עדיין אינו מובן כ"כ (נוסף לזה שהתלמיד עדיין לא למד פ' בשלח): כדי להדגיש ד,חרן" מלשון חרון, הי" מתאים יותר לכתוב חרון (ולא חרון אף).
הערות
- 1. ח' ואילך. וראה בארוכה ד"ה ויהי בשלח בסה"מ תקס"ב (ע' קמו), תו"א, תו"ח ואוה"ת (ע' שסג). ועוד.
- 2. איוב לה, וחז.
- 3. אף שאאפ"ל שמעשה התחתונים אין להם שום תפיסת מקום (כדמוכח מזה גופא שהי" ,חרון אף של מקום"; וכן מעונשי דור המבול וההפלגה. וראה בארוכה תו"ח שם) - בכ"ז +מוותרים להם ביתר מכפי המדה והדין והמשפט כו'" (תו"ח שם).
- 23. ראה תקו"ז (ת"ע בסופו. וראה לקו"ת ברכה צג, ריש ע"ב) דאריכות ימים דדורות הראשונים היא מבחי' אריך אנפין.
- 4. סנהדרין צז, סע"א. ע"ז ט, א.
- 5. ראה אוה"ת בראשית שם. ולהעיר, דבמשנה אבות (פ"ה מ"ב) עשרה דורות כו' עשרה דורות מנח ועד אברהם כו' להודיע כמה ארך אפים לפניו - שהפי' בזה הוא (כמבואר במקומות שבהערה 21) שקבלו מבחי' ,ארך אפים" שלמע' מהשתל' - כולל רק עד אברהם. וראה תקו"ז שם (בנוגע לאריכות ימים) ובגין דא באברהם אתמר כו'. וראה שם לפנ"ז ב' הנוסחאות - +ומאברהם" או ,ומנח" (ובלקו"ת שם - ,עד נח").
- 7. שם.
- 8. כפרש"י שם.
- 9. תהלים סט, ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.