410

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

הערות

4. ראה ל"ת להאריז"ל רייפ לך. דייה וה" ברך את אברהם -- להצ"צ -- פ"ג (נדפס בפ"ע וגם באוה"ת ח"ש קכו, א) ומרומז במרז"ל ששני אלפים תורה מתחיל בימי אברהם (ע"ז ט, א, ועיי"ש : אי נימא ממיית).
5. ראה תניא רפל"ד : לא הפסיקו אפילו שעה אחת מלקשר חעתם ונשמתם לרבון העולמים.
6. ועיקר הזיווג ע"י יעקב (ד"ה והי ברך שם, ומוכיח מויק"ר פל"ו, ר: בת שהיא נשאת למלך כו' כך כו' יעקב. וראה ביאוה"ז ס"פ חיי שרה)
7. לעשייתם במרמה -- יש להעיר מהמבואר בדא"ח בענין ,בא אחיך במרמה ויקח ברכתך".
5. הוספות
8. בפרשתינו לר, כה, ב"ר פ"פ, יויד.
9. רש"י (מזיר בט, סע"ב) מפרשי המשנה (ספ'ה דאבות) בן :"ג למצות.
0. ראה תניא ספכ"ה, שם רפמ"א.
1. ראה אגה"ת פ"א. ובקונטרס ומגין מ"ז פ"בזג : מל"ת כו מסיר המונעים כו עד זאת כו' שומרות שלא יומשך כן' [והמבואר בלקו"ת ס"פ פקודי (ובכ"מ) דגיד לוי הכתר הוא דוקא ע"י מל"ת -- הוא עוד ענין. אלא דאיעו נוגע להמבואר בקוגי ומעין].

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.