13
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי
להכרה זו בכחות עצמו, כפי שמתאר הרמב"ם בהרחבה בתחילת הלכות עבודה זרה, כיצד הגיע אברהם בעצמו
להכרה ולידיעה בקדוש-ברוך-הוא ,ולא היה לו מלמד ולא מודיע דבר"
[שלא כנח, אשר הכרתו את הבורא לא היתה (כפי שניתן להבין'), בכחות עצמו, ואנו מוצאים שלגבי סוד העיבור נאמר במפורש שהוא למד זאת מחנוך3 וממתושלח'' סבו. ובמיוחד, לפי דברי הרמב"ם'' שלמתושלח היה בית"מדרש5' ובית-דין?" ובודאי שנכדו נחי' היה שם ולמד שם. נח קיבל הדרכה מאחרים שהיו לפניו (וכך נאמר על ההבדל של דרכיהם: ,נחל' היה צריך סעד לתומכו, אבל אברהם היה מתחזק והולך בצדקו מאלין")9?] .
וכיצד נאמר ,,אילו היה בדורו של
נח א
אברהם...", כאשר נח אכן חי תקופה מסויימת בדורו של אברהם, כבר לאחר שאברהם ,הכיר את בוראן"::?
אף אם נסביר שבמילים ,דורו של אברהם" אין הכוונה לתקופה שבה עבד אברהם עם עצמו, אלא לתקופה שבה התחיל להשפיע על אחרים - ,את הנפש אשר עשו בחרן"<, כנאמר בגמרא'? שדוקא אז מתחילה תקופה של שני אלפים תורה'?, הרי גם ענין זה היה לפני פטירת נח, כנאמר בגמרא5: ,גמירו (-מקובל) דאברהם בההיא שעתא (=בזמן ההוא) בר חמשין ותרתי הוה (=בן 52 היה)".
ב. הדעות השונות לגבי הגיל שבו ,הכיר אברהם את בוראו"
לגבי הגיל שבו אברהם הכיר את
הערות
- 2. מדברי הרמב"ם שם ה"ב וג' שזה ה" החידוש דאברהם.
- 3. פדר"א רפ"ח.
- 4. ראה רד"ל שם שכצ"ל בפדר"א. וראה ג"כ סדר הדורות שנת אלף נו.
- 5. מו"נ ח"ב פל"ט.
- 6. באחרונים שלא נמצא מקור לזה. ואולי הוא מדרש אבכיר הובא ביל"ש בראשית רמז מב ש;,הי" שונה ט' מאות סדרי משנה".
- 7. אולי המקור פדר"א הנ"ל שהרי, עיבור הוא בב"ד, וסוד העיבור רק החכמים הגדולים יודעים אותו ואינן מוסרין אותו אלא לסמוכים נבונים (רמב"ם הל' קדה"ח פי"א, ד).
- 8. להעיר מבמדב"ר פ"ד, ח שמסר לו בגדי אדה"ר (כה"ג).
- 9. פרש"י ריש פרשתנו ד"ה את האלקים. מתנחומא פרשתנו שם. דעת ר"נ כו' בב"ר פ"ל שם.
- 0. ראה בארוכה עקידה (פ' לך שער טז. ובחזות קשה שער שני). ובכ"מ.
- 1. ולהעיר (בתירוץ בדוחק עכ"פ) ד,,עשרה דורות מנח ועד אברהם" (אבות פ"ה מ"ב). או י"ל בסגנון אחר: ,נח איש צדיק תמים ה בדורותיו" מדבר בהזמן דאז, היינו בדור המבול ולפני המבול, ולגבי דור המבול נאמר ואפ"ל ,תמים הי' בדורותיו" (ולא לגבי דורו של אברהם).
- 11. אבל בתנחומא שם מפורש (כנ"ל הערה 64) ,בדור המבול ובדור הפלגה", ואברהם בעת ההפלגה הי" בן מ"ח שנה. ונמצא נח חי אחרי ההפלגה עשר שנים (סדר עולם פ"א). וגם מפרש"י ריש פרשתנו ,הואיל והזכירו ספר בשבחו" מובן דהנאמר בקרא ,נח איש צדיק תמים הי' בדורותיו" הוא לא (רק) הקדמה להנאמר לאח"ז, כ"א כמו מאמר המוסגר ע"ד שבחו של נח (בכלל, היינו במשך כל ימי חייו).
- 2. לך יב, ה.
- 3. ע"ז ט, א.
- 4. וראה חדא"ג נדרים לב, סע"א.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 278 לקו"ש ח"כ ע' 13
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.