חיפוש לפי מקור בגמרא

הלל הזקן. . ח' אבוקות : סוכה נג, א.

והמוסיף יוסיף והפוחת אל יפחות: ע"פ פסחים קג, ב. סוכה נג, ב. מנחות לט, א.

ועינינו מיחלות: ע"פ סוכה נג, ב.

רגלוהי דבר נש כו': סוכה נג, א: רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה, לאתר דמיתבעי תמן מובלי יתיה. ופירש רש"י: למקום שנגזר עליו למות בו, משם …

(א) ממרז"ל (סוכה נג, א) שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן לאלתר, אין להביא ראי' דגם בשינה תלוי חיות האדם (ולא רק שהיא תנאי …

וראה ג"כ סוכה נג, א:

במה שהעיר להפיוט דנעילה "אנו לי' ועינינו לי'" מסוכה נג, ב - הנה מצוה ליישב נוסח שנתפשט.

וכדתנן בסוכה נג, ב (ובערב שבת היו מוסיפין

אם אני כאן הכל כאן : סוכה נג, א (כגי' הע"י). ראה גם שע"ת כה, ג ובהערה 29.

בהתנשאות שזהו ב' הפכים כאחד (וכה"ג בשמחת בית השואבה שהיה הלל הזקן חסיד ועניו אומר (סוכה נג, א) אם אני כאן הכל כאן ואם אין אני כאן מי כאן כו' שזהו התנשאות שמצד השפלות דוקא משום דבחי' המל' לית לה מגרמה …

סוכה נג, א.

וראה ג"כ סוכה נג, א:

ראה גו"א ובאר שבע (שהובאו לעיל הערה 0 ולהעיר מסוכה נג, א: אשרי מי שלא חטא ומי כו'. תהלים …

דבכהנ"ל השקו"ט בעיקר בנוגע אם חצי שיעור - עד"מ, חצי זית נק' מעשה אכילה בכלל, או אם אמר רחמנא פלגא דמצוה עביד (סוכה נג, ב. וש"נ), או ביחס להעבודה עצמה, עבודה שלא נגמרה (יומא סא, א ואילך). אבל לא כבנדו"ד בחיוב על הגברא לגמור כו'.

5 להעיר מענין דוגמתו שמצינו בחג הסוכות - שמצד גודל השמחה דשמחת ביה"ש ,לא טעמנו טעם שינה" (סוכה נג, א (מתוספתא שם פ"ד, ג).

3) סוכה נג, א (ובתוספתא וירושלמי שבהערה 5 לא הובא ,אכתפי דהדדי").

… ודיו בכך". וראה שפת אמת (לסוכה שם) ופרמ"ג או"ח סתרל"ט (משב"ז סק"ה) השקו"ט בשיעור שינת עראי). ולהעיר מל' הר"ח סוכה נג, א לא ראינו שינה בתרדמה אלא שינה כעין נמנום. ואכ"מ.

ובלשון רש"י (סוכה נג, רע"א) – "כל חסיד הוי חסיד מעיקרו".

סוכה נג, א.

סוכה נג, א.

סוכה נג, א.

סוכה נג, רע"א (ובפרש"י).

ראה סוכה נג, א.

סוכה פ"ד, ב (הובאה בסוכה נג, א).

סוכה נג, א.

סוכה נג, רע"א ובפרש"י.

תהלים קכו, ג. סוכה נג, א. וראה גם שיחת יום ב' דחה"ס סי"א (לעיל ע' 51).

לשון חז"ל – סוכה נג, סע"ב. ועוד.

סוכה נג, א ובגירסת הע"י.

סוכה נג, א. וש"נ.

סוכה נג, רע"א.

סוכה נג, רע"א.

סוכה נג, א (ובפרש"י).

סוכה נג, ב.

סוכה נג, א.

סוכה נג, א.

סוכה נג, א.

פרש"י סוכה נג, רע"א.

סוכה נג, א.

… אומות העולם. ועפ"ז יובן ג"כ מארז"ל "חסידים ואנשי מעשה .. אומרים אשרי מי שלא חטא, ומי שחטא ישוב וימחול לו" (סוכה נג, א) – דלכאורה אינו מובן (ראה גם שיחת שמחת ביה"ש תשכ"א סי"ח ואילך (תו"מ חכ"ט ע' 70 ואילך). וש"נ): היתכן שבשעת …

… מבארדיטשוב בזה (קדושת לוי פ' האזינו. הובא בשיחת ליל א' דחה"ס תרצ"ז ס"ג (סה"ש תרצ"ז ע' 161). וראה גם תו"מ שם. וש"נ), וא"כ, בודאי שלא שייך שבזמן שמחת בית השואבה יישארו אצלם עדיין ענינים שעליהם צריכים לומר "ישוב וימחול …

סוכה נג, רע"א (ובפרש"י).

סוכה נג, רע"א.

סוכה נג, רע"א.

סוכה נג, רע"א.

סוכה נג, א.

סוכה נג, א.

סוכה נג, א.

סוכה נג, רע"א. וראה גם תו"מ חל"ח ע' 49 הערה 10. וש"נ.

סוכה נג, א. וש"נ.

סוכה נג, א. וש"נ.

סוכה נג, רע"א (ובפרש"י).

סוכה נג, א. וש"נ.

… את העם גו'"), ולכאורה, איך היו ישנים בימים אלו (שהרי האומר "שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר" (סוכה נג, א. וש"נ)), בה בשעה שהאירו אז גילויים נעלים ביותר (עוד יותר מאור המקיף שמאיר בסוכה) – כי, האור שהאיר בחנוכת …

נזכר גם הדיוק שבמשנה (סוכה נא, סע"א) נאמר רק "חסידים ואנשי מעשה" (ובגמרא (שם נג, רע"א) ניתוסף גם "בעלי תשובה"), ואילו הרמב"ם מונה שש סוגים, ובסדר משונה (כבשיחת יום ב' דחה"ס ס"ט (לעיל ע' 110)). …

סוכה נג, א.

סוכה נג, א.

סוכה נג, א. וש"נ.

ובלשון הרגיל בסהמ"צ (ס' חרדים מ"ע פרק ו. ועוד): מצות התלויות ברגל. ולהעיר מפרש"י ויצא כט, א. וממרז"ל (סוכה נג, א): רגלוהי דבר נש כו'.

ראה גם רש"י סוכה נג, ב: "שלש לפתיחת שערים, כמו בכל יום, שבעה שערים היו בעזרה". ומזה משמע שבכל יום היו פותחים שבעת שערי העזרה שהיו …