39

הכהן המשיח אומרת התורה ,,לאשמת העם", ואינה מזכירה כלל את הענין של ,,אשרי הדור", הנאמר לגבי ,,אשר נשיא יחטא".

"אשרי הדור..." מתאים בעיקר לדור שנמנע מלכתחילה מחטא', ולא כלכך לדור שנכשל בחטא וחוזר אחר כך בתשובה ומביא קרבן.

וזהו ההבדל בין הכהן המשיח לבין נשיא: תפקיד הכהן המשיח הוא ,,לכפר עליהם ולהתפלל בעדם" - להקריב קרבנות ולכפר על כלל ישראל. ולכן, אפילו כאשר אנשי דורו רואים שהוא מביא קרבן על חטא בשוגג, מתעוררת אצלם תחושה (לא כל כך הזהירות מעבירה מלכתחילה, אלא) הרגש שלאחר שחטאו אין להתבייש להביא קרבן ,על שגגתו".

[אף כאשר הכהן המשיח מעורר יהודים על חומרת החטא, כון שתפקידו לכפר על ישראל, אין לכך השפעה מספיקה על הזהירות מחטא, אלא על התיקון וכפרת החטא - בהתאם לתפקידו].

לעומת ואת תפקיד הנשיא הוא להנהיג את הדור ולהתעסק בעניני המלכות והמדינה וכדומה, ולמרות זאת הוא ,נותן לב להביא כפרה על שגגתו" - הרי הוא חש, וממילא מעורר את

כולם לחוש בחומרת החטא, וכך הוא משפיע להימנע מלכתחילה מחטא, ולכן ,,אשרי הדור".

ח. הכהן הגדול - אהבת ה'. מלך - יראת הי

מיינה של תורה בפירוש רש"י: משמעות ,נשיא" כאן אינה נשיא שבט, אלא ,זה מלך שנאמר מכל מצות ה' שאין על גביו אלא ה' אלקיו"**, כפי שמובן מהמאמר עצמו -"אשרי הדור".

ההבדל בין כהן גדול לבין מלך לגבי השפעתם על ישראל הוא: הכהן הגדול משפיע אהבת ה' - אהבה רבה - בישראל", ואילו באמצעות המלך מושפעת לישראל התבטלות ויראת

ה'*.

אהבה היא השורש לכל רמ"ח מצוות עשה, ויראה - לשס"ה מצוות לאתעשה'י. לפי זה יוצא, שמצד עבודת הכהן הגדול - המשכת אהבת ה' - מורגש שצריך לקיים את רצון ה/ ובעניננו - להביא קרבן. מצד יראת ה' מורגשת חומרת החטא, שהוא ,ירא למרוד במלך מלכי המלכים הקדושברוך-הוא"י