102
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
08 לקוטי
רש"יי, (מהגמרא**), על הפסוק ,אז יבדיל משה שלש ערים בעבר הירדן" - ,ואף על פי שאינן קולטות עד שיבדלו אותן שבארץ כנען אמר משה מצוה שאפשר לקיימה אקיימנה" - למרות שמשה ידע שלא יוכל להשלים את הבדלת ערי המקלט ולהבדיל גם את שלוש הערים שבארץ ישראל, רואים מכך שגם התחלת המצוה היא חלקלי בקיום* ועשיית המצוה", גם אם יודעים מראש שלא יוכלו לסיים.
ט. חובת הצי'בור, שהיחיד התחיל לבצעה
לפי כל האמור לעיל רואים שאין
עקב ג
לעניננו קשר לדיון הידוע? אם חלק משיעור או מעשה המצוה שחייבים בו הוא חלק של המצוה לעצמו, ומוטלת החובה לקיים חלק זה, אם לאו. לדוגמא: לאכול חצי כזית מצה וכדומה.
כי, בנוסף לכך שלפי רש"י אין הכוונה ב,אם התחלת במצוה גמור אותה" לכך שהתחלת מצוה אינה חלק מן המצוה, הרי דיון זה הוא לגבי מצוות שהן חובת היחיד, והוא חייב לקיים מצוה בשלימות*. ואילו כאן מדובר במצוות שאין מוטלת החובה לקיימן דוקא כעל יחיד מסויים כפרט, אלא הוא התחיל. לקיימן למעשה - ,התחלת במצוה" - ואז - ,,אם התחלת במצוה, גמור אותה"***.
כשם שבענין עצמות יוסף - ,,השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקוד אלקים אתכם והעליתם את עצמותי מזה אתכם", החובה על הוצאת עצמות יוסף ממצרים הוטלה על כל ישראל בשווה. אך לאחר שמשה
הערות
- 7. ואתחנן ד, מא.
- 8. מכות *, א.
- 9. להעיר מספורנו ואתחנן שם.
- 0. ראה גם פרש"י בא יב, יז. אלא שבנדו"ד (בערי מקלט) אי"ז בגדר חיוב דאין מחמיצין כיון שבלא"ה לא יגמור המצוה.
- 1. אבל להעיר דמלשון רש"י (ממכות שם) ,אעפ"י שאינן קולטות עד שיבדלו אותן שבארץ כנען" משמע, דמ"מ עצם ההפרשה דג' ערים מצוה בפ"ע היא (והביא בפ' מסעי (לה , יג. ממכות ט, ב. וספרי שם) מגיד שאע"פ כו'). וברמב"ם רפ"ח מהל' רוצח: מ"ע להפריש ערי מקלט שנאמר שלש ערים כו'*. ולהעיר משינוי לשון רש"י מצוה שאפשר לקיימה אקיימנה. ובגמרא שם מצוה שבאה לידי אקיימנה. ועד"ז הוא ברמב"ם שם ה"ג. - וראה לקו"ש חל"ט ע' 14 ואילך. ואכ"מ.
- 6. *) משא"כ בסהמ"צ ובמנין המצות בריש ספר היד (מ"ע קפב) מדגיש ,,להכין שש ערי מקלט ושיתכן דרך אליהם ויישירו אותם כו". ומביא הכתוב ,תכיץן לך הדרך גו'". ובהמצות בהכותרת להל' רוצח: להפריש ערי מקלט ולכיון להם הדרך. ובהוצאת העליר וקאפח בסהמ"צ שם ,להבדיל". וראה לקו"ש שם ס"ד. ואכ"מ.
- 2. ראה בהמובא בשדי חמד אסיפת דינים מע' חו"מ סי"ד אות ד. אורחות חיים החדש סתע"ה סקי"ד. שו"ת אבני חפץ ס"ז וסכ"ח.
- 3. דבכהנ"ל השקו"ט בעיקר בנוגע אם חצי שיעור - עד"מ, חצי זית נק' מעשה אכילה בכלל, או אם אמר רחמנא פלגא דמצוה עביד (סוכה נג, ב. וש"נ), או ביחס להעבודה עצמה, עבודה שלא נגמרה (יומא סא, א ואילך). אבל לא כבנדו"ד בחיוב על הגברא לגמור כו'.
- 53. ראה רמ"א או"ח סי' תקפה ס"ד. שו"ע אדה"ז שם סי' תקצב ס"י. מג"א סי' תקפא סק"ז. וראה שד"ח אסיפת דינים מערכת ר"ה סי"ד א אות ג.
- 4. בשלח יג, יט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.
- לקוטי שיחות 18 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 364 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 382 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- לקוטי שיחות 624 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 298 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 300 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 215 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 91 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- לקוטי שיחות 94 מאותו ספר מכות ט, א
- לקוטי שיחות 95 מאותו ספר מכות ט, ב
- לקוטי שיחות 132 מאותו ספר מכות ט, א
- לקוטי שיחות 217 מאותו ספר מכות ט, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשי"א מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח וער"ח אלול, ה'תשי"ד. מכות ט, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט מכות ט, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ב מכות ט, ב
- תורת מנחם יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול ה'תשל"ב מכות ט, ב