חיפוש לפי מקור בגמרא

ונק' כפות תמרים ל' כפות : ראה סוכה לב, א. וראה גם סה"מ מלוקט שם ע' רנג.

ד' טפחים: סוכה לב, ב. טושו"ע או"ח סר"נ ס"א.

… אין כדאי לעורר מחלוקת בלבישת טלית ע"י הש"ץ בתפלת שחרית, אבל אם אין מחלוקת בדבר כדאי לשמור על מנהג הנ"ל ועיין סוכה לב, סע"ב...

ועיין ג"כ סוכה לב, סע"ב:

וע"פ ספור תורתנו [שגם סיפור התורה הוראה היא] (סוכה לב, ב):

וע"פ האמור הרי חלה על זה הוראת חז"ל הוראה ברורה, במסכת דמינה אזלינן (סוכה לב, ב):

והרוצה בזה דוקא - מהיכא תיתי (ויש להעירו מסוכה לב, סע"ב:

כמבואר בכמה מקומות בשוע"ר, להקל באחרון של פסח בכמה חומרות של חשש חמץ (ראה לעיל סי' תמז …

משנה סוכה לב, ב (הדס ...

בה"ג הל' סוכה לב, ב (ואגאני דלישא ומאני דקימחא ומאני דתבלי ואצארי, כולהון לבר ממטללתא). תוס' כט, א ד"ה מנא (ויש מפרשים כגון …

… בכל ארכו, או אפילו מקצתו, שאינה לקיחה תמה ושלימה, ופסול רק ביום הראשון (תרמט, סי"ז-ט). (ג) שיטת רש"י במסכת סוכה לב, א, שנפרדו שני העלים העליונים בכל ארכן. שיטה זו לא הובאה בשו"ע, אבל נוהגים להדר גם בזה. על הדעה השלישית כתבו …

גמרא לב, א ( בעי רב פפא נחלקה התיומת מהו ... פסול), לפירוש רש"י ב"ק צו, א ד"ה התיומת (כף …

כפות תמרים ל' כפות : ראה סוכה לב, א. סה"מ מלוקט א' ע' רנג.

הדס עליו חופים את עצו : סוכה לב, ב. ראה סידור שם רסד, ד.

שהלולב הוא כפות : ראה סוכה לב, א. סה"מ מלוקט שם.

וכן הדס : ראה סוכה לב, ב.

שהלולב כפות : ראה סוכה לב, א. סה"מ מלוקט א' ע' רנג.

והדסים תלתא תלתא : ראה סוכה לב, ב.

דלולב צ"ל כפות כפת תמרים : אמור כג, מ. ראה סוכה לב, א. סה"מ מלוקט א' ע' רנג.

והדסים תלתא בחד קינא : ראה סוכה לב, ב.

שהלולב הוא כפות : ראה סוכה לב, א. סה"מ מלוקט א' ע' רנג.

הדס תלתא בחד קינא : ראה סוכה לב, ב.

וע"פ האמור הרי חלה על זה הוראת חז"ל הוראה ברורה, במסכת דמינה אזלינן (סוכה לב, ב):

סוכה לב, ב. שו"ע או"ח סי' תר"נ.

סוכה לב, א.

סוכה לב, א. 3( ראה רמב"ם הלי יסוה"ת פ"א ה"ט. תו"א לך יא, ג, ובכ"מ.

וע'"פ סיפור תורתינו (שגם סיפור התורה הוראה היא) (סוכה לב, ב), רב אחא ברי' דרבה מהדר וכו' הואיל ונפיק מפומי' דרב וכו', ובפרט שבנדון דידן הרי יש גם הענין דעשיית ברכה שכמה …

סוכה לב, סע"ב.

סוכה לב, ב.

סוכה לב, סע"ב וברש"י שם.

סוכה לב, סע"ב וברש"י שם.

ועיין ג"כ סוכה לב, סע"ב:

סוכה לב, סע"ב.

סוכה לב, ב.

סוכה לב, א. רמב"ם הל' לולב פ"ח ה"ד. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סתרמ"ה ס"ג (ס"י).

ראה – לדוגמא – סוכה לב, סע"ב. וראה גם מכתב כ"ו תשרי שנה זו (אג"ק ח"כ ע' י).

ראה סוכה לב, א. שו"ע אדה"ז או"ח סתרמ"ה ס"ג.

סוכה לב, א.

סוכה לב, ב. שו"ע או"ח סתר"נ.

להעיר מלשון פרש"י (סוכה לב, ב) – הועתק בשו"ע אדה"ז רסתר"נ – שטפח היתר "הוא המנענע ".

סוכה לב, ב. וראה לקו"ש חכ"ב ע' 31. חכ"ט ע' 218. תו"מ ח"ה ס"ע 145 ואילך. ועוד.

ראה סוכה לב, ב.

סוכה לב, א.

סוכה לב, סע"ב (ובפרש"י). וראה גם תו"מ חל"ח ע' 59. וש"נ.

סוכה לב, סע"ב. וראה גם לעיל שם ריש ע' 97. וש"נ.

סוכה לב, סע"ב. וראה גם לעיל שם ריש ע' 97. וש"נ.

סוכה לב, ב. וראה גם לעיל ריש ע' 97. וש"נ.

סוכה לב, א.

סוכה לב, א.

סוכה לב, א. שו"ע אדה"ז או"ח סתרמ"ה ס"ג.

סוכה לב, א.

סוכה לב, א.

סוכה לב, א. שו"ע אדה"ז או"ח הל' סוכה סתרמ"ה ס"ג.

ראה סוכה לב, א: כפות מכלל דאיכא פרוד. ובפרש"י שם: כפות, משמע שפרוד מתחלה ואתה כופתו.

ראה סוכה לב, א: כפות מכלל דאיכא פרוד. ובפרש"י שם: כפות, משמע שפרוד מתחלה ואתה כופתו.

כאמור בתשובה הנ"ל (ומכל מקום ביום טוב האחרון המיקל משום שמחת יום טוב לא הפסיד). והיינו …

דהנה המקור לחומרא זו הוא בגמרא סוכה לב, א:

ואף שלפירוש הראשון ברש"י (סוכה לב, א) ותוס' (ב"ק צו, א) גם זה אסור, מ"מ שיטה זו לא הובאה כלל להלכה, לא בשו"ע ולא ברמ"א ולא בשוע"ר.