חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
22 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
משנה מגילה כ, א. ברייתא נדה עב, א (ושוין בטובלת לילה לזבה שאינה טבילה). ברייתא שבת קכא, א (שבזה חלוקה זבה מנדה). ב"י ד"ה ומ"ש ובזבה (שמדרבנן אינה טובלת עד הלילה, כמו בזבה גדולה דלקמן).
שבת קכא, א. וכמבואר בשוע"ר סי' שלד סכ"ו.
אגרות קודש
מחטא ועונש : כי"ל: מחטאת וכש"כ ועונש (ע"פ שבת קכא, א. קמו, א).
חוששני לו מחטאת: ע"פ שבת קכא, א.
וחוששני לחטאת: ע"פ שבת קכא, א. קמו, א.
וחוששני לחטאת: ע"פ שבת קכא, א. קמו, א.
וחוששני לחטאת: ע"פ שבת קכא, א. קמו, א.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
… (ואף על פי שהוא אומר ששומע לו, אין פיו ולבו שוין. ואף אם אומר שכפיו כך לבו אין נאמן על כך)). וכן הוא בגמרא שבת קכא, א (נכרי לדעתיה דנפשיה עביד). אבל שם הפירוש הוא, כפרש"י שם (להנאת עצמו מתכוין), ולא בשליחות הישראל. וכדלעיל סי' …
… שוין. ואף אם אומר שכפיו כך לבו אין נאמן על כך)). וכן הוא בגמרא שבת קכא, א (נכרי לדעתיה דנפשיה עביד). אבל שם הפירוש הוא, כפרש"י שם (להנאת עצמו מתכוין), ולא בשליחות הישראל. וכדלעיל סי' שלד סכ"ו (מפני שישתכר בו עכשיו או …
… שוין. ואף אם אומר שכפיו כך לבו אין נאמן על כך)). וכן הוא בגמרא שבת קכא, א (נכרי לדעתיה דנפשיה עביד). אבל שם הפירוש הוא, כפרש"י שם (להנאת עצמו מתכוין), ולא בשליחות הישראל. וכדלעיל סי' שלד סכ"ו (מפני שישתכר בו עכשיו או …
( ב ) במשנה שבת קכא , א ( נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ), ובגמרא שם ( נכרי לדעתיה דנפשיה עביד ), וברש " י שם ( ואפילו יודע שנוח …
( ב ) במשנה שבת קכא , א ( נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ), ובגמרא שם ( נכרי לדעתיה דנפשיה עביד ), וברש " י שם ( ואפילו יודע שנוח לו לישראל הוא , להנאת עצמו מתכוין , שיודע שלא …
( ב ) במשנה שבת קכא , א ( נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ), ובגמרא שם ( נכרי לדעתיה דנפשיה עביד ), וברש " י שם ( ואפילו יודע שנוח לו לישראל הוא , להנאת עצמו מתכוין , שיודע שלא …
לעשות מלאכה בשינוי, להא דתנן שבת קכא, א (נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה), אף
אמנם תנן שבת קכא, א (נכרי שבא
[1836] משנה שבת קכא, א (קטן שבא
[1459] משנה שבת קכא, א (קטן שבא
ע"פ שבת קכא, א. קמו, א.
ע"פ שבת קכא, א. קמו, א.
לקוטי שיחות
… ולא הגרזן עצמו. ועפי"ז מובן מה שאדה"ז מביא (בתניא שם) ב' הלשונות - "מיני' ובי' אבא כו'" ו"פגע בו כיוצא בו" (שבת קכא, ב) - כי ב' לשונות אלו הם בהמשך לב' הלשונות שלפנ"ז "במינה ודוגמתה" (נתבאר בארוכה בההתועדות. נעתק בלקוטי ביאורים …
אלא שמ"מ הוא רק דוגמת בית יד של הגרזן ולא הגרזן עצמו. ועפי"ז מובן מה שאדה"ז מביא (בתניא שם) ב' הלשונות - "מיני' ובי' אבא כו'" ו"פגע בו כיוצא בו" (שבת קכא, ב) - כי ב' לשונות אלו הם בהמשך לב' הלשונות …
תורת מנחם
תוס' שבת קכא, סע"א. וראה טושו"ע ואדה"ז או"ח רסשמ"ג.
שבת קכא, ב.
שארית יהודה
שבת קכא, א. שוע"ר סי' שלד סכ"ו.
הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז
משנה שבת קכא, א (נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן). טור ושו"ע סי' שלד סכ"ה.
דובר שלום
וגם נמצא בראבי"ה סי' רנז], והיינו מ"ש בהגהות מרדכי שבת רמז תסב (על הא דתנן שבת קכא, א "נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן"):
ביאורי תניא
שבת קכא,ב.
שבת קכא,ב פרש"י שבמקום שהרג נחש בשבת א' רבי פגע בו כיוצא בו.