אגרת לב
אגרת לב
[חורף תקנ"ג?]
אהוביי 1919 אחיי ורעיי 1920 אשר כנפשי 1921 המתעסקים בקדשים 1922 , עבודת הקדש עליהם 1923 , גבאי אה"ק בכל מקומות מושבותיהם, איש על מקומו יבא בשלום 1924 וחיים עד העולם 1925 , נצח סלה ועד 1926
אחד"ש כמשפט לאוהבי שמו 1927 ,
באתי לזרז לזריזין 1928 להיות זהירין וזריזין במלאכתם מלאכת הקדש, בהשגחה פרטי' בעינא פקיחא ותדירא, בלי שום רפיון ידים וברכים כושלות 1929 ועצלות ח"ו. הן בגביות הוואכער 1930 בלי שום רפיון ברכים, והחלש יאמר גבור אני 1931 גם אם ידחהו המדחה בלך ושוב 1932 , ילך וישוב אפי' ק' פעמים, עד יצא כנוגה צדקו 1933 , והן להוסיף נדבות חדשות מאנשי הקדש הקרובים אלינו או הרחוקים, לדבר על לבם לבוא על החתום, להיות נקרא שמו בישראל 1934 באה"ק תובב"א, ובפרט על קברי תנאים 1935 ואמוראים זי"ע.
וכל המתעצל בענינים אלו, חוששני לו מחטאת 1936 ועונש חמור לעושה מלאכת ה' ברמי' 1937 ח"ו, כי לא חלקו בזה בין עושה בשכר לעושה בחנם, מאחר שקבלו עליהם לעשות, מוטל עליו לעשות [ט]צדק[י] ותחבולותיו האפשריות בלי שום מונע בעולם, וצנים פחים בדרך עקש 1938 כתיב, ולא בדרך תמים 1939 וד"ל.
עוד זאת באתי להזהיר ולהודיע שאין רשות לשום גבאי המתעסק בקדשים בהתאמצות עצומה, ליתן ממעות התאמצות שלו לשד"ר מאה"ק 1940 דנחתין מהתם להכא יותר מחומש ההתאמצות. וחומש לבד יוכל לחלק לכל שד"ר דאה"ק הבאים אלינו לטובה מדי שנה, ובלבד שלא יעלה החומש יותר מט"ו רובל. גם אם יהיה הסך ההתאמצות ק' רובל ויותר, לא יחלק להם יותר מט"ו רובל, שלא לתת מגרעות 1941 בקדש לאחינו יושבי אה"ק וד"ל.
ומדי דברי זכור אזכרנו 1942 , מה שכבר נעשה ונשמע אזהרה נוראה 1943 מרבותינו הקדושים, שלא להלוות 1944 ממעות א"י שכבר הוגבה והופרש אף לדבר מצוה בעולם, אפילו על משכונות, ואף אם הי' מעות התאמצות שלו. ולא נצרכה אלא לזרז לזריזין 1945 בזהירות יתירה, מרוב חבת הקדש הצריכה שימור 1946 וזהירות יתירה במאד מאד.
וה' יהי' בעזרנו וחפץ ה' בידינו יצליח 1947 , כי חפץ חסד הוא 1948 , חסדו גבר עלינו 1949 לשום חלקנו בחיים 1950 במעשה הצדקה שלום 1951 וחיים
שניאור זלמן בא " א מוה " ר ברוך זצלה " ה
הערות
- 1919. נדפסה במאה שערים סי' כג. גנזי נסתרות סי' לט. אגרות בעה"ת סי' קכח. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת סז. ומועתקת בכמה כת"י (בשלימותה: בכת"י 582 מה, א. ובחלקה: בכת"י 448 שה, א. 1007 שיט, ב. 1300 טז, א. ובכת"י ירושלים 3547 קיח, א). ההשערה שהיא מחורף תקנ"ג: א) אם נסמוך על לשון החתימה "בא"א מוהר"ב זצלה"ה", הרי שנכתבה משנת תקנ"ב ואילך (ראה מבוא פ"ב). ב) כיון שהיא אגרת כללית "לגבאי אה"ק בכל מקומות מושבותיהם", כמדומה שאנו מוצאים זאת רק בתקופה שבה עמד בראש כל מערכת מעות ארה"ק, היינו לפני הפילוג בין כולל פולין-וואלין לבין כולל רייסין, בשנת תקנ"ו, כדלקמן אגרת מט. ג) החרם שלא להלוות הנזכר כאן, איננו מוצאים אצל רבינו אלא בשנים הראשונות. ד) הזכרת "גביות הוואכער" הכוונה כנראה לתקנה דלעיל אגרת כה, מתחלת שנת תקנ"ב. ה) כיון שרבינו הי' שולח מכתב זירוז למעות ארה"ק בתחלת כל חורף, ויש לנו האגרות של השנים תקנ"ב (לעיל כה) תקנ"ד (לקמן לח), יש מקום לשער שהאגרת שלפנינו היא מתחלת תקנ"ג.
- 1920. אח י י ורעי י : ע"פ תהלים קכב, ח.
- 1921. ורעיי אשר כנפשי: ע"פ ראה יג, ז.
- 1922. המתעסקים בקדשים: ע"פ חולין לא, ב.
- 1923. עבודת הקודש עליהם: נשא ז, ט.
- 1924. על מקומו יבא בשלום: יתרו יח, כג.
- 1925. וחיים עד העולם: ע"פ תהלים קלג, ג.
- 1926. נצח סלה ועד: ע"פ עירובין נד, א.
- 1927. כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
- 1928. לזרז לזריזין: ע"פ מכות כג, א.
- 1929. רפיון ידים וברכים כושלות: ע"פ ישעי' לה, ג.
- 1930. הוואכער : נתינה שבועית. ראה לעיל אגרת כה, ובהנסמן בהערות שם.
- 1931. החלש יאמר גבור אני : יואל ד, י.
- 1932. בלך ושוב: ע"פ משלי ג, כח.
- 1933. עד יצא כנגה צדקו: ע"פ ישעי' סב, א.
- 1934. נקרא שמו בישראל: ע"פ תצא כה, י.
- 1935. על קברי תנאים: ראה גם לקמן אגרת קא.
- 1936. חוששני לו מחטאת: ע"פ שבת קכא, א.
- 1937. לעושה מלאכת ה' ברמיה: ע"פ ירמי' מח, י.
- 1938. ו צנים פחים בדרך עקש : ע"פ משלי כב, ה.
- 1939. בדרך תמים: ע"פ תהלים קא, ב. קא, ו.
- 1940. ליתן . . לשד " ר מאה " ק : שהשד"רים מארה"ק המסבבים בעיירות לאסוף עבור עצמם, לא יקבלו מהגבאים ממעות הקופה, יותר מחומש של המעות שהתאמץ הגבאי לאסוף עבור "אחינו יושבי אה"ק".
- 1941. מגרעות: ע"פ מלכים א ו, ו.
- 1942. ומדי . . אזכרנו : ע"פ ירמיה לא, יט.
- 1943. אזהרה נוראה : נ"א: אזהרה נוראה בח"ח [בחרם חמור].
- 1944. אזהרה . . שלא להלוות: כדלעיל אגרת א, ובהנסמן בהערות שם.
- 1945. לזרז לזריזין: ע"פ מכות כג, א.
- 1946. הצריכה שימור: ע"פ ברכות נד, ב.
- 1947. וחפץ ה' בידנו יצליח: ע"פ ישעי' נג, י.
- 1948. חפץ חסד הוא : מיכה ז, יח.
- 1949. חסדו גבר עלינו : ע"פ תהלים קיז, ב.
- 1950. חלקנו בחיים: ע"פ קהלת ט, ט.
- 1951. במעשה הצדקה שלום: ע"פ ישעי' לב, יז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.
- אגרות קודש קלב חולין לא, ב
- אגרות קודש ג'תשפב חולין לא, א
- שולחן ערוך יג חולין לא, א
- אגרות קודש אגרת כד מאותו ספר חולין לא, ב
- תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח חולין לא, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אחרון של פסח ה'תשט"ז. שבת קכא, סע"א
- שולחן ערוך הקדמה שבת קכא, א
- שולחן ערוך וספר שבת קכא, א
- שארית יהודה סימן ה שבת קכא, א
- הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h4>א</h4> שבת קכא, א
- אגרות קודש אגרת יא מאותו ספר שבת קכא, א
- אגרות קודש אגרת יב שבת קכא, א
- אגרות קודש אגרת כב שבת קכא, א
- אגרות קודש אגרת כג שבת קכא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תס דיני מצות המצוה שבת קכא, א
- דובר שלום שפחות המושכרות בבית ישראל בשבת שבת קכא, א
- ביאורי תניא פרק כד שבת קכא,ב
- ביאורי תניא פרק לא שבת קכא,ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רמג דין המשכיר שדה ומרחץ לנכרי שבת קכא , א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שז דיני שבת התלויים בדבור שבת קכא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שלו אם מותר לילך על גבי העשבים וכן באילן שבת קכא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמג דין קטן בשבת שבת קכא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שסב איזה מחיצה קרויה מחיצה לטלטל שבת קכא, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ח שבת קכא, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הקדמות בני הגאון המחבר שבת קכא, א