ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות עירוביןשמה דין ארבע רשויות לשבת ובו כ"ז סעיפים:יא

יא

יא איזו היא רשות הרבים רחובות ושווקים^ע הרחבים ט"ז אמה^עא על ט"ז אמה^עב שכן היה רוחב הדרך במחנה לוים שבמדבר^עג.

והוא שאינם מקורים^עד ואין להם חומה סביב ואפילו יש להם חומה אלא שהם מפולשים משער לשער^עה דהיינו שהשערים מכוונים זה כנגד זה^עו הרי יש לאותו דרך^עז המכוון משער לשער כל דין רשות הרבים אם הוא רחב ט"ז אמה שהרי אין לו אלא ב' מחיצות משני צדדיו בלבד^עח (אם מחיצות אלו אינן רחוקות אמה ברוחב רשות הרבים מכנגד חלל השער^עט) והוא שאין הדלתות ננעלות בלילה כמו שיתבאר בסימן שס"ד^פ.

וכן דרכים שעוברים בהן מעיר לעיר ורחבים ט"ז אמה^פא וכן מבואות רחבים ט"ז אמה המפולשים מרחוב לרחוב או מרחובות לדרכים הרחבים ט"ז אמה הן רשות הרבים גמורה^פב.

ויש אומרים^פג שכל שאין ששים רבוא עוברים בו בכל יום כדגלי מדבר אינו רשות הרבים אלא כרמלית.

ועל פי דבריהם נתפשט המנהג במדינות אלו להקל^פד ולומר שאין לנו עכשיו רשות הרבים גמורה^פה ואין למחות בידם שיש להם על מי שיסמכו (וכל ירא שמים יחמיר לעצמו^פו):

הערות

ע. ברייתא ו , א. טור ושו"ע ס"ז.
עא. גמרא צט , א. טור ושו"ע שם.
עב. עבודת הקודש ריש שער ג. טור . לבוש ס"ז.
עג. ראה גמ' שם ובדף צו, ב. וראה גם לעיל סי' שא ס"א.
עד. רב שבת צח , א. טור ושו"ע שם. וכ"ה לקמן ס"כ.
עה. רש"י עירובין ו, א ד"ה ר"ה. שו"ע שם.
עו. רש"י שם ובע"ב ד"ה ירושלים. ב"י. מ"א ס"ק ו.
עז. ראה קובץ אור ישראל יח ע' יט.
עח. מלחמות פ"ב דעירובין ד"ה כתוב בס' המאור רבי יהודה.
עט. שאז הוי רה"י מה"ת, כדלעיל ס"ה, אפילו מד' רוחות (כשאין ביניהם אלא י"ג אמות ושליש). וראה לעיל ס"ו, שבב' מחיצות סגי מה"ת אף בלחי. וראה דברי נחמי' לא, ד. סח, ג.
פ. סעיף ד וש"נ.
פא. סרטיא שבברייתא שבת ו, א לפי' רש"י שם ד"ה סרטיא. מ"א ס"ק ה.
פב. ברייתא שם. רש"י שם ד"ה ומבואות וד"ה המפולשין. ועירובין ו, ב ד"ה אבולי דנהרדעא.
פג. אוצר הגאונים (תשובות) שבת ו, א. שם קנג, ב. עירובין ו, ב. עתים סי' רו. רש"י עירובין ו, א ד"ה ר"ה. שם ע"ב ד"ה ירושלים וד"ה אבולי דמחוזא. נט, א ד"ה עיר של יחיד. תוס' שם ו, א ד"ה כיצד בשם בה"ג. שבת ו, ב ד"ה כאן. סד, ב ד"ה רב ענני. ס' התרומה סי' ריד. רא"ש עירובין פ"א ס"ח. ביצה פ"ג ס"ב. סמ"ג לאוין סה (מלאכת הוצאה). סמ"ק סי' רפא (מלאכת הוצאה). טור ושו"ע בשם יש אומרים. וראה גם לעיל סי' רנב סי"ח וס"כ. סי' רסו ס"ו וסי"ג. סי' שא סל"ח וקו"א ס"ק ג. סי' שג סכ"ג. סי' שז סכ"ז. סי' שכה ס"ד. סי' שלה ס"א. סי' שלח ס"ה. לקמן סי' שמח קו"א ס"ק א. סי' שנ קו"א ס"ק א. סי' שנז ס"ז. סי' שסג סמ"ב וסמ"ד. סי' שסד ס"ד. סי' שצב ס"א. סי' תד ס"ב. וראה העו"ב ע' 58.
פד. ט"ז ס"ק ו.
פה. תוס' שבת סד, ב שם. ס' התרומה סי' רלט וסי' רמ. רא"ש ביצה שם. רמ"א סי' שמו ס"ג.
פו. שכן דעת גדולי הראשונים (משמעות רמב"ם פי"ד ה"א. מגיד משנה שם. רמב"ן עירובין נט. א ד"ה מתני' ושבת נז, א ד"ה מתני'. שו"ת רשב"א ח"א סי' תשכב. ר"ן שבת נז, א ד"ה אבל קשה. שו"ת ריב"ש סי' מה). וטעמם ונימוקם עמם שלא [נזכר ששים רבוא] בגמרא (רמב"ן שם). ולדעתם החילוק בין רה"ר למבוי הוא אם רבים בוקעים בו (כדלקמן רס"י שסד וש"נ). וראה חי' צ"צ רד, א דהיינו שהדרך סלולה לרבים. וראה העו"ב תתיז ע' 56.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 36 עמודים.