122
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לדעת המכילתא האיסור הוא פעולת האדם - אסור לעשות מעשה שיש בו אפילו רק ,מנהג בזיון", ולא רק מעשה בזיון ממש.
אך רש"י אינו יכול לפרש כך לפי הפשט, כי לפי זה אין להבדיל בין אבני המזבח לבין אבני ההיכל. מכך שהאיסור קיים דווקא באבני המזבח מובן, שמצד פעולת האדם עצמו לא היה שום איסור, כי אין כאן מעשה בזיון ממש'?.
אלא, שבאבני המזבח יש ענין מיוחד - ,הואיל וי₪ בהם צורך" - שמשום כך גורם ,מנהג המבזין" למעץ ,כיסופיא"?, לאלו הנזקקים לאבנים, כדלהלן, ולכן אסור הדבר.
4 בו החבר כב'טוי ,יוצרך"
ההסבר לכך הוא:
באמרו ,הואיל ויש בהם צורך" מתכוון רש"י לומר, שהכהנים אינם יכולים לבצע את עבודתם על המזבח אלא על ידי העליה על האבנים. וזוהי הסיבה של ,לא תנהג בהם מנהג בזיון", כי על ידי התנהגות בבזיון כלפי אבני המזבח, מבזים גם את הכהנים אשר יש להם צורך באבנים'?.
בדומה, אם כי לא בדיוק, לנאמר בדברי הראשונים? על חובת תשלומי בושת, שהדין ,רקק בבגדו פטור": הוא דוקא כאשר המתבייש לא לבש את הבגד בשעת מעשה, אך אם היה האדם לבוש בבגד בעת הרקיקה חייב הרוקק - כי על ידי יריקה על הבגד הוא ביזה גם את לובש הבגד'י.
לעומת זאת, המעלות שלפני ההיכל = ,אין בהם צורך", כי: א) אפשר להגיע להיכל שלא על ידי המעלות?י. ב) המעלות לא היו לפני ההיכל במקום שהתבצעה העבודה, אלא לפני האולם'", = ויוצא, אפוא, שהליכת הכהנים להיכל באמצעות המעלות שלפני ההיכל אינה חלק וצורך של עבודתם בהיכל, לעומת כבש המזבח, שהוא חלק מן המזבח ממשי:, עד כדי כך שנאמר בתורה ,ולא תעלה במעלות על מזבח"י אשר לא תגלה ערותך עליו" - שההליכה על המעלות או על
הערות
- 6. ולכן גם להסברא בגמ' (ב"ק שם) +משום זילותא הוא", ,שמזלזל בו בפני רבים ואף על פי שאינו שם על לבו" (רש"י שם) - אין כאן ,זילותא", כיון שאין כאן מעשה בזיון (ממש), רק ,קרוב לגלוי ערוה", כנ"ל.
- 7. ראה ב"ק שם.
- 8. או י"ל ד,יש בהם צורך" היינו לכל ישראל,
- 4. יתרו ג שיחות 4
- 5. וע"פ מה שפירש רש"י בפסוק שלפנ"ז (כ, כב) שהמזבח נברא להאריך ימיו של אדם .. שהמזבח מטיל שלום בין ישראל לאביהם שבשמים.
- 9. מאירי כתובות (סו, א) בשם קצת מפרשים.
- 0. ב"ק צא, א. כתובות שם.
- 1. .וכן בבהמתו אם הי' רכוב עלי' אף הוא מתבייש בכך" (מאירי שם).
- 2. אף שאי"ז דרך ביאה.
- 3. ואין קדושתם כקדושת היכל - ראה יומא מד, ב. ובפרש"י שם.
- 4. רלב"ג כאן ד"ה השרש הג'. וראה רמב"ם הלי ביהב"ח פ"א הט"ודטז. המפרש לתמיד כח, א. ותויו"ט שם. ובכ"מ.
- 5. ולא ,אל מזבחי".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.
- לקוטי שיחות 149 מאותו ספר יומא מד, ב
- לקוטי שיחות 224 מאותו ספר יומא מד, א
- לקוטי שיחות 73 מאותו ספר יומא מד, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ תשא, ט"ז אדר, תשכ"ח. יומא מד, א
- רשימות נא יומא מד, ב
- רשימות צא יומא מד:
- תורת מנחם ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ח יומא מד, א
- לקוטי שיחות 419 מאותו ספר תמיד כח, א
- לקוטי שיחות 239 מאותו ספר תמיד כח, סע"א
- לקוטי שיחות 132 מאותו ספר תמיד כח, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תשא, י"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ה תמיד כח, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ דברים, שבת חזון, תשל"ה. תמיד כח, ב
- שו"ת סימן ב תמיד כח, א
- אגרות קודש אגרת קג תמיד כח, א
- אגרות קודש אגרת קכא תמיד כח, א