17
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי
ויש לומר, ומסתבר הדבר שלמרות שהיה זה ,קודם לתורה", בכל זאת, כיון שמדובר ביום החמישי בסיון, שהוא הכנה קרובה למתן תורה, כבר נחשב הדבר כעולת תמיד שלאחר מתן תורה. עד כדי כך, שנאמר על עולת התמיד לדורות, שהיא המשך של אותה עולה ,העשויה בהר סיני"י?.
וזו עצמה הסיבה לכך שהתורה מדגישה ,העשויה בהר סיני" - בכך מדגישה התורה עצמה, שהעולה שהקריבו בחמישי בסיון היתה בעלת חשיבות של ,הר סיני", מתן תורה.
(ערב) חג השבועות
ד. העולה נחשבת כקרבן שלאחר מתן תורה
העובדה, שעולת התמיד של היום החמישי בסיון נחשבת כקרבן של ,הר סיני", הקשור למתן תורה, משפיעה גם לגבי ההלכה למעשה:
לגבי ה,עולה שהקריבו ישראל במדבר" יש מחלוקת5 אם ,טעונה הפשט וניתוח" אם לאו, ונאמר בגמרא5, שהדבר תלוי במחלוקת בין רבי ישמעאל לבין רבי עקיבא: לפי רבי ישמעאל, ש,כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד" הרי עדיין לא נאמרו אז הדינים - ,פרטות" - של הפשט וניתוח. ואילו לפי רבי עקיבא, ש,כללות ופרטות נאמרו בסיני", הרי ,טעונה הפשט וניתוח", כי גם ,פרטות", כולל הדינים של הפשט וניתוח, כבר נאמרו בסיני.
ולכאורה, תמוה?: העולה הזו הוקרבה, לפי שתי הדעות, בחמישי בסיון, לפני מתן תורה - ומהי החשיבות אם ,פרטות נאמרו בסיני" לגבי אופן ההקרבה של עולה זו, שלפני מתן תורה?
הכרחי, אפוא, לומר, שהעולה
הערות
- 1. ,קודם מ"ת במרה". אבל: (א) שם לא מפורש בתושב"כ מקום הציווי (ולכמה מפרשים - ראה רשב"ם, ראב"ע, בחיי (וראה גם רמב"ן) ועוד - קאי על הציווי דדברות הראשונות). (ב) בנדו"ד נאמר לא רק ,כאשר צוך", כ"א ,העשוי" בהר סיני", שהיא אותה העולה.
- 3. וראה תוד"ה העולה - יומא לד, א: והיא היתה ראשונה לכל הקרבנות ציבור.
- 3. ולהעיר ממ"ש בכמה מפרשים (טורי אבן חגיגה (שם, א). מראה הפנים לירושלמי מגילה פ"א הי"א. ועוד. וראה גם אוה"ת משפטים שם) - דלדעת הבבלי, אין קושיא על המ"ד (זבחים קטז, א) דב"נ לא קרבו שלמים ממש"נ ,ויעלו גו' שלמים" - כי ע"י קרבנות אלו נכנסו לברית ויצאו מכלל ב"נ (משא"כ להירושלמי מגילה שם. ב"ר פכ"ב, ה וש"נ). וראה תו"ש משפטים שם במילואים סכ"ט.
- 4. ופשוט שאין זה סותר מה שתמיד ,ישנו לפני הדבור" (כנ"ל הערה 20) - כי המעלה היא (לא בזה שאין בו התוקף ד,דיבור" דמ"ת - שהרי אי"ז מעלה אלא חסרון - כ"א) בזה שישנו לפני שניתנו שאר המצות ואפילו אנכי (בו' בסיון.
- 5. זבחים קטו, ב. וראה גם חגיגה שם, ב. וראה ירושלמי וב"ר שם ובמפרשים.
- 6. זבחים שם. וראה גם חגיגה שם.
- 7. כקושיית רעק"א חגיגה שם. - ובמאירי חגיגה שם (ע"א): עולת תמיד כו' נצטוו עלי' במרה .. כללות ופרטות נאמרו בציווי ראשון הן במרה הן בסיני.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 27 עמודים.
- לקוטי שיחות 190 מאותו ספר יומא לד, ב
- לקוטי שיחות 24 מאותו ספר יומא לד, ב
- לקוטי שיחות 14 מאותו ספר יומא לד, רע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' האזינו, ז' תשרי ה'תשי"ד. יומא לד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז יומא לד, סע"ב
- אור התורה א'קס יומא דף ל"ד סע"א
- שולחן ערוך [נז] יומא לד, ב
- רשימות קמא יומא לד, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב יומא לד, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 45 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 99 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 987 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 1048 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 130 מאותו ספר זבחים קטו, א
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 319 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 24 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 129 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 337 מאותו ספר זבחים קטו, סע"ב
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 3 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו ה'תשי"ד. זבחים קטו, סע"ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ה' תמוז, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב