14
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
58 לקוטי ולכן, ככל שהאדם פועל יותר בכיוון של ,יכוף יצרו הרע וירחיב ידו ויביא קרבנו מן היפה המשובח ביותר" בנתינתו לה כך מוסיף הדבר לשלמות הכפרה והריצוי של האדם", אשר גורמת ההקרבה על המזבח - ,לזכות עצמו". כשם שאנו מוצאים סוגים שונים בריצוי של הקרבן, הקשורים לכוונת האדם - כיפר ולא כיפר*, וכן הבדל בין ריצוי החטאת לבין ריצוי העולה*, ועוד'ל.
דבר זה יובן יותר לפי דברי המפרשים, ובמיוחד לפי דברי הרמב"ן על התורה, בענין טעמי מצות קרבן:
הרמב"ן מבאר את הטעם לכך שהקרבנות מכפרים, ,שיחשוב האדם בעשותו כל אלה כי חטא לאלקיו בגופו ובנפשו וראוי לו שישפך דמו וישרף גופו, לולא חסד הבורא שלקח ממנו תמורה .. דמו (דהקרבן) תחת דמו, נפש תחת נפש"'ל.
ואם כך, מובן, שהענין של ,יכוף יצרו הרע" אינו פרט צדדי בהקרבת הקרבן על גבי המזבח, או פרט נוסף בענין הקרבן, אלא זוהי כל מהותו של
ויקרא ב
הקרבן, ,יכוף יצרו הרע", וזהו הבסיס לכל ענין הריצוי והכפרה על ידי הקרבן.
מנחה - ,כאילו הקריב נפשו"
לפי זה יש לבאר את הטעם לכך שהדין של ,יכוף יצרו .. ויביא קרבנו מן היפה המשובח ביותר" נלמד דוקא מן השמנים למנחות:
מהות הקרבן היא* התמסרותו של היהודי לקדוש-ברוך-הוא, על ידי ,כופה יצרו הרע" וכו'. אך מתי נעשה הדבר באמת ובשלמות? כאשר התמסרותו לקדוש-ברוך-הוא היא מוחלטת, ללא כל חישובים, ודוקא אז הכפרה היא שלמה.
וזוהי הסיבה, שהדבר נלמד דוקא מן השמנים למנחות, כדברי חז"ל% שדוקא לגבי קרבן מנחה נאמר ,ונפש כי תקריב" - ,אמר הקדוש-ברוך-הוא מי דרכו להביא מנחה, עני, מעלה אני עליו כאילו הקריב נפשו לפני" - דוקא בקרבן מנחה. האדם איננו מביא שור שמן וגדול, אלא קרבן דל שבדלים,
הערות
- 7. להעיר מפרש"י (ד"ה וצריכי) - יומא לד, רע"ב; ע, סע"ב.
- 8. ראה זבחים ו, א ואילך.
- 9. שם ז, סע"א ואילך.
- 0. ראה לקו"ש חי"ב ע' 13 ואילך.
- 1. פרשתנו א, ט. וראה גם של"ה מס' תענית (ריא, ב) מרקנטי.
- 2. וראה לעיל ע' 9 ואילך. ובכ"מ.
- 3. וכידוע הפי' ב',אדם כי יקריב - מכם קרבן להוי'" (קונטרס לימוד החסידות פי"ב. ד"ה ושאבתם תש"א (בסה"מ קונטרסים ח"ב) פ"ג. באתי לגני השי"ת פ"ב. ועוד. וראה לקו"ת פרשתנו ד"ה אדם כי יקריב וביאורו).
- 4. מנחות קד, ב. הובא בפרש"י פרשתנו ב, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.
- לקוטי שיחות 40 מאותו ספר זבחים ו, א
- לקוטי שיחות 8 מאותו ספר זבחים ו, א
- לקוטי שיחות 1129 מאותו ספר זבחים ו, ב
- לקוטי שיחות 458 מאותו ספר זבחים ו, א
- לקוטי שיחות 19 מאותו ספר זבחים ו, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג זבחים ו, ב
- לקוטי שיחות 190 מאותו ספר יומא לד, ב
- לקוטי שיחות 24 מאותו ספר יומא לד, ב
- לקוטי שיחות 17 מאותו ספר יומא לד, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' האזינו, ז' תשרי ה'תשי"ד. יומא לד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז יומא לד, סע"ב
- אור התורה א'קס יומא דף ל"ד סע"א
- שולחן ערוך [נז] יומא לד, ב
- רשימות קמא יומא לד, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב יומא לד, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 269 מאותו ספר מנחות קד, א
- לקוטי שיחות 13 מאותו ספר מנחות קד, ב
- לקוטי שיחות 23 מאותו ספר מנחות קד, ב
- לקוטי שיחות 25 מאותו ספר מנחות קד, רע"א
- לקוטי שיחות 23 מאותו ספר מנחות קד, ב
- לקוטי שיחות 28 מאותו ספר מנחות קד, ב
- לקוטי שיחות 387 מאותו ספר מנחות קד, ב
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר מנחות קד, ב
- לקוטי שיחות 6 מאותו ספר מנחות קד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז. מנחות קד, ב