319
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
והביאור בזה: הגבלה זו, שכל עבודה מחולקת מחבירתה (באופן שאא"פ להן לעמוד ,יחדיו"), הוא מצד ה,ציור חיצוני" שלהן, אבל מצד פנימיותן ועצמיותן, הרי !כל העבודות נקודתן אחת -- קיום רצון העליוון.
ולכן, כאשר האדם הוא בבחי' מציאות לעצמו, ו(במילא) גם עבודתו היא מוגבלת באופן כזה -- הרי אז כל עבודה שלו היא ענין שונה, לפי ה,ציור" וההגדרה שלה, וא"א לו להיות מסור ונתון מכל וכל לשתי העבודות יחדיו;
אבל ,תמים" מהותו (בל' כ"ק אדמו"ר נ"ע*) -- ,הנחת עצמותו". היינו שהוא בבחי' ביטול והפשטה שאין לו מבוקש לעצמו וכל ענינו הוא למלאות רצון מייסדי? הישיבה, שהוא הוא רצון העליון ב"ה*. ומצד ביטול והפשטה זו הרי ,מקום יש (בראש להניח)"* להיות מסור ונתון בתכלית לכאו"א מעבודות הנ"ל. '
ח. אמנם, מאידך, מובן ופשוט הוא, שכוונת כ"ק אדמו"ר נ"ע (ביסוד ,תומכי תמימים") היתה לייסד ולהקים ,ישיבה", שמובנה כמשמעותה - מקום שמוקדש ללימוד התורה (ע"ד לשון חז"ל"י ,מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם" -- שהכוונה בזה היא לבית תלמוד);
היינו, עם היות שהתלמידים יתעסקו בעבודת התפלה (וגם בהפצת המעינות כו), מ"מ, מכיון שאין זה ,בית תפלה"" (וגם לא ,בית תורה ותפלה" ביחד) כ"א -- ישיבה, הרי מובן, שהתעסקות הנ"ל לא באה למעט ח'ו בלימוד התורה הנדרש מתלמידי הישיבה": כי עיקר תכליתם הוא - לימוד התורה.
דוגמא לדבר בהלכה: בעבודות הקרבנות היו ב' סוגים": א) ,עבודה תמה" -- ,עבודה שהיא גומרת ומתממת את הדבר", כגון זריקה, הקטרה וכו';: ב) עבודה שאינה תמה -- ,עבודה שיש אחרי' עבודה", כגון ,שחיטה וקבלה והולכה שיש אחרי' זריקה* -- ודווקא ,עבודה תמה" ,זר חייב עליהן מיתה", משא*כ שאר עבודות, ,אע"פ שהזרים מוזהרין שלא יתעסקו בעבודה מעבודות הקרבנות, אין חייבין מיתה אלא על עבודה תמה"
ז.א, שעיקר שלימותן ותכליתן של עבודות הקרבן -- הוא ה,עבודה תמה", ,שגומרת ומתממת" את הקרבן, והעבודות שלפני' הן בערכה רק בבח"
הערות
- 6. תורת שלום ע' 235. וראה גם ס' השיהות תש"ה ע' 107.
- 7. ראה לקו"ש ח'ב ע' 484 הערה 14.
- 8. ראה גם לקו"ש חי"א ע' 326 ואילך -- ביאור על השיחה הידועה של כ"ק אדמו"ר נ"ע (שמח"ת תרט'א) ,כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות לאשתו".
- 9. עד לי הש"ס עירובין צה, ב.
- 0. יומא כח, ב. וראה תנחומא ס*"פ ויגש. רש"י עה"ת שם.
- 1. להעיר ממגילה כז, רע"א.
- 2. ראה גם קונט' עהיח פכ"ה: ושעות היום מספיקות ללימוד הנגלה,
- 3. ראה בכ"ז יומא כד, א (וראה זבחים קטו, ב) ובפרש"י שם ד"ה עבודה תמה. רמב"ם הלי ביאת המקדש פ"ט ה"ב ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- לקוטי שיחות 45 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 99 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 987 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 1048 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 130 מאותו ספר זבחים קטו, א
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 24 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 129 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 337 מאותו ספר זבחים קטו, סע"ב
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 3 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 17 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו ה'תשי"ד. זבחים קטו, סע"ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ה' תמוז, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב