129
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי המקדש", שיש עבודה שאינה תמה, אם ,יש אחריה עבודה", כדוגמת ,שחיטה, קבלה והולכה שיש אחריה זריקה". ["עבודה תמה" היא ,,עבודה שהיא גומרת ומתממת את הדבר" - כדוגמת זריקה והקטרה, ניסוך המים וכדומה] -
למרות שאין גרעון בעבודה עצמה, והיא נעשתה כראוי, בכל זאת אין היא מלאכה תמה, כיוון שיש אחריה עבודה, והעבודה שלאחריה ,גומרת ומתממת את הדבר", היא משלימה את העבודה
הקודמת.
[ולכן, נאמר לגבי העבודות הקודמות ש,אף"על-פי שהזרים מוזהרים שלא יתעסקו בעבודה
מעבודות הקרבנות. אין חייבין מיתה אלא על עבודה תמה].
זאת בדומה לשני הענינים שנמצאים בצדקה'': ,די מחסורו אתה מצווה עליו לפרנסו... אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו", ונוסף על כך - ,,לעשרו", למרות שאין הדבר חסר לו.
ו ה,שלימות" שבתשלומין
כך יש לומר שהקביעה ש,אין השני תשלומין לראשון אלא רגל בפני עצמו"?י באה לציץ שאין כאן ,תשלומין" במשמעות של השלמת
בהעלותך ד
החסר, אלא ,,רגל בפני עצמו" - הדבר מתרחש בשלימותו.
ובמשמעות זו קיים ענין התשלומין גם אצל גר שנתגייר, שלמרות שלפניכן אסור היה לו להקריבי:, גם לגביו ,אין דבר אבוד" - אין הוא מאבד את השלימות שבהקרבת הפסח.
דברים אלו יומתקו יותר לפי דיוקו הידוע של חיד"א* בביטוי ,גר שנתגייר", ולא ,גוי שנתגייר" כפי שאומרים ,,עבד שנשתחרר", ,קטן שהגדיל", ועוד - כיוון שכבר לפני גיורו בפועל הוא כבר גר. יש לו, עוד בהיותו גוי, ניצוץ של נשמה קדושה*, אלא שאל הגילוי הגיע הדבר עם גיורו, ויוצא אפוא שגם בפסח ראשון היה לו קשר מסויים לפסח*, ופסח שני מהווה תשלומין - מלשון שלימות - בקשר שלו אל פסח ראשון.
4 השגת שלימות - אף היא השלמת מחסור
שני ההסברים המובאים לעיל הם על אותה מילה: ,,תשלומין", ולפיכך מובן שגם לפירוש ,תשלומין" מלשון ,שלימות" יש קשר להסבר הפשוט של תשלומין - מילוי והשלמת החסר, כדלהלן:
הערות
- 0. ראה בהבא לקמן יומא כד, א ובפרש"י שם ד"ה עבודה תמה (וראה זבחים קטו, ב).
- 1. כתובות סז, ב.
- 2. לשון הרמב"ם הל' ק"פ רפ"ה.
- 4. שיחות
- 3. להעיר מצפע"נ הפלאה שם לגבי מי שהי' בדרך רחוקה ,,דהוי כמו מי שאינו בגדר עשיית הפסח" ע"ש.
- 4. מדבר קדמות מערכת ג' אות ג.
- 5. ראה תשובות מהר"ם מרוטונבורג (הובא בספר תשובות בעלי התוס' מכת"י (ניו. יאָרק תשי"ד - ע' רפו, סי"ט)).
- 6. להעיר מרמב"ן ואוה"ח פרשתנו ט, יד.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 24 לקו"ש חי"ח ע' 129
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- לקוטי שיחות 45 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 99 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 987 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 1048 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 130 מאותו ספר זבחים קטו, א
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 319 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 24 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 337 מאותו ספר זבחים קטו, סע"ב
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 3 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 17 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו ה'תשי"ד. זבחים קטו, סע"ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ה' תמוז, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב