447
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
ויחי*ד
א. תרגום אונקלוס ותרגוס יונתן ל''בנימין זאב יטרוף", וההבדל ביניהם
את המילים של הפסוק\ ,.בנימין זאב יטרף" מתרגם אונקלוס: ,בנימין, בארעיה תשרי שכינתא ובאחסנתיה יתבני מקדשא" (=בנימין, בארצו תשרה שכינה ובנחלתו יבנה המקדש). תרגום יונתן בן עוזיאל מתרגמן: ,בנימין שבט תקיף כדיבא טרפיה בארעיה תשרי שכינת מרי עלמא ובאחסנתיה יתבני בית מוקדשא" (=בנימין שבט חזק, כזאב טרפו, בארצו תשרה שכינת אדון העולם, ובנחלתו יבנה בית המקדש").
במבט ראשון נראים שני התרגומים כבעלי תוכן זהה, אך הרוגוטשובי? מסביר, שיש הבדל ביניהם: בתרגום ,באחסתניה יתבני מקדשא" - הכוונה היא ל,מקום מקודש לדמים"י המזבח (כדעת לוי בגמרא5, שהחלק של יסוד המזבח, שעליו ,נותנים דמים", הוא בחלקו של בנימין - חלקו
של טורף, ואילו על חלק היסוד, שבחלקו של יהודה, ,לא נותנים דמים"). לעומת זאת בתרגום ,,באחסנתיה יתבני בית מקדשא"? הכוונה היא לבית המקדש בכלל"', שהוא בחלקו של טורף (בנימין).
יש להבין: במה תלויה המחלוקת בין התרגומים, ומה"הם הטעמים לתרגום השונה, במיוחד כאשר שניהם מקדימים אותן מילים ,,בארעיה תשרי שכינתא"?
ב. השוואת השבטים לחיות
הדברים יובנו ע"י הסבר לכך שחלק מהשבטים מושווים לחיות (גור אריה יהודה*, דן נחשל, נפתלי אילה"!, ועד לסיום: בנימין זאב יטרף). מה נוסף להבנת הענין כאשר אין מתארים שבט בתואר רגיל של ,גיבור" או ,טורף", אלא מכנים אותו בגלל תכונה או
הערות
- 1. שיחות 17
- 2. *) וסיום מס' קידושין.
- 1. פרשתנו מט, כז.
- 4. צפע"נ עה"ת עה"פ.
- 3. וכ"ה בתוד"ה שיתין זבחים סב, ב.
- 4. לשון הגמרא דלקמן בפנים.
- 5. זבחים נד, א. וראה רע"ב למשנה זבחים פ"ה מ"ד. תוי"ט שם. וראה אוה"ת פרשתנו תטז, א. אוה"ת יתרו ע' תתקכז בשוה"ג. ולשון הצפע"נ שם. ואב"מ.
- 6. פרש"י שם נד, א ד"ה לוי.
- 7. ועד"ז הוא בתרגום ירושלמי מכת"י (גינזבורג. ברלין תרנ"ח. ירושלים תשכ"ט) - הובא בתו"ש עה"פ. ובתרגום ירושלמי לפנינו ,בתחומי' יתבני מקדשא" (כת"א), אלא שמקדים זה ל,באחסנתי' תשרי איקר שכינתא", ולא כבתרגומים הנ"ל.
- 7. ראה זבחים שם, ב. קיח, ב. יומא יב, א ובפרש"י שם. וש"נ. ספרי ברכה לג, יב. ובכ"מ.
- 8. פרשתנו מט, ט.
- 9. שם מט, יז.
- 0. מט, כא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 34 עמודים.
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט זבחים סב, א · יומא יב, א
- לקוטי שיחות 292 מאותו ספר זבחים נד, ב
- לקוטי שיחות 76 מאותו ספר זבחים נד, ב
- לקוטי שיחות 153 מאותו ספר זבחים נד, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ה זבחים נד, ב
- אגרות קודש שס זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 223 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 122 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 178 מאותו ספר זבחים סב, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 458 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 513 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 141 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 650 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים סב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה זבחים סב, רע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג זבחים סב, א
- מאמרי אדמו"ר האמצעי תרמב זבחים סב, א
- מאמרי אדה"ז ריג זבחים סב, א
- אגרות קודש ט'רמט יומא יב, א
- לקוטי שיחות 89 מאותו ספר יומא יב, א
- לקוטי שיחות 149 מאותו ספר יומא יב, א
- לקוטי שיחות 163 מאותו ספר יומא יב, סע"ב
- לקוטי שיחות 259 מאותו ספר יומא יב, א
- לקוטי שיחות 3 מאותו ספר יומא יב, ב
- לקוטי שיחות 188 מאותו ספר יומא יב, א
- לקוטי שיחות 189 מאותו ספר יומא יב, רע"ב
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר שם יב, רע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' האזינו, ז' תשרי ה'תשי"ד. יומא יב, ב
- תורת שמואל שסד יומא יב, א
- תורת שמואל שסה יומא יב, א
- אגרות קודש אגרת קז יומא יב, א
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח יומא יב, א
- תורת מנחם כ"ו אלול, ג' דסליחות, ה'תשכ"ט יומא יב, א
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב יומא יב, א