141
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
12 לקוטי שיטת הרמב"ם בהלכות בית הבחירה לשיטתו ב,מורה נבוכים"?
ג. שיטת הרמב"ם זהה לשיטת ה,חינוך"
אך אם נדייק היטב ניווכח שגם הרמב"ם בהלכות בית-הבחירה סובר כבעל ספר החינוך, ש,מקומו. מכוון ביותר" לא מפני שהקריבו עליו לפניכן את הקרבנות, אלא מפני בחירת הקדועדברוךהוא:
א) כאמור לעיל, לשון הפסוקים במספר מקומות היא ,אשר יבחך"י?" וכדומה, ובחירה אמיתית קיימת רק כאשר לדבר הנבחר ולכל השאר יש אותן מעלות.
ב) במאמר חז"ל שלעיל נאמר בפירוש, שמלכתחילה ,כל ארץ"ישראל כשרה למזבחות".
ג) לפי זה יובן מדוע מונה הרמב"ם את כל המעלות שלעיל בהלכה נפרדת (ההלכה השניה בפרק ב'5), ובהלכה הראשונה, שבה מובאת ההלכה ש,המזבח מקומו מכוון ביותר ואין משנין...", הוא מצטט את הפסוק ,זה מזבח לעולה לישראל", שנאמר לאחר הבחירה,
ראח ג
שפסוק זה מצוטט על ידו3 בתחילת הלכות בית הבחירה5: ,כיון שנבנה המקדש בירושלים נאסרו כל המקומות... ואין שם בית לדורי הדורות% אלא בירושלים בלבד ובהר המוריה שבה נאמר ויאמר דויד זה הוא בית ה' האלקים וזה מזבח לעולה לישראל",
וכן את הפסוק? מדברי הימים35
הערות
- 21. שבזה נכלל גם הבחירה במקום המזבח (שהוא ,מכוון ביותר"). וראה לקמן הערה 57. ולהעיר, שבהכתובים שם (יב, ה. יא. יד. כא. כו) נאמר הלשון ,,המקום אשר יבחר ה'" לענין הקרבת הקרבנות.
- 2. דהל' בית הבחירה.
- 3. ולהעיר מפירוש המשניות להרמב"ם רפ"ג דמס' מדות ,,לפי שהקפידה על מדת המזבח בתורה גדולה מאד וכן על מקומו (ומביא גם תחלת הכ') ונאמר בדברי הימים כשיחד להם מקום המזבח שנאמר ויאמר דוד זה הוא בית ה' אלקים וזה מזבח לעולה לישראל".
- 4. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 1 הערה 12, הטעם שהביא הרמב"ם כתוב זה, ולא דפרשתנו (יב, ט) שהובא בש"ס זבחים (קיט, א).
- 5. פ"א ה"ג - והרי שם לא הזכיר הרמב"ם מעלה בירושלים והר המורי' (שלפני הבחירה), ומובן שכוונתו דמה ש,אין שם בית כו' אלא בירושלים בלבד ובהר המורי' שבה נאמר כו" הוא רק מצד בחירת הקב"ה במקום זה, וכמו שמסיים ,ואומר (תהלים קלב, יד) זאת מנוחתי עדי עד" (וראה לקו"ש שם). וראה לקמן הערה 47.
- 6. ראה לקו"ש שם הערה 13.
- 7. ומה שמביא לפנ"ז ,ובמקדש נעקד יצחק כו'", הוא לא בכדי לבאר מעלת המקום, כ"א להדגיש מקומו, וכבגמרא זבחים סב, א: אלא מזבח מנא ידעי כו' אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום. ולהעיר דבפירוש המשניות להרמב"ם שם הביא מזבחים (שם): ,ואמרו רבותינו ז"ל אמר רבי אלעזר ראה מזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו ואמרו ג' נביאים עלו עמהם כו' אחד שהעיד להם על המזבח ואחד כו' על מקום המזבח" והשמיט דעת ר"י נפחא (שלאחר מאמר ר"א) שם ,אפרו של יצחק ראו כו" (וכן מאמר ר"ש בר נחמני שם). וראה לקמן הערה 47.
מצוטט ב־6 עמודים
- לקוטי שיחות 103 לקו"ש חי"ט ע' 141
- לקוטי שיחות 193 לקו"ש חי"ט ע' 141
- תורת מנחם בס"ד. י"ב תמוז, ה'תשי"ג לקו"ש חי"ט ע' 141
- תורת מנחם בס"ד. ט"ז תמוז, במחנה-קיץ "גן ישראל", ה'תשט"ז לקו"ש חי"ט ע' 141
- תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל לקו"ש חי"ט ע' 141
- תורת מנחם מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל לקו"ש חי"ט ע' 141
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- אגרות קודש שס זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 223 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 122 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 178 מאותו ספר זבחים סב, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 447 מאותו ספר זבחים סב, ב
- לקוטי שיחות 458 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 513 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 650 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים סב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה זבחים סב, רע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג זבחים סב, א
- מאמרי אדמו"ר האמצעי תרמב זבחים סב, א
- מאמרי אדה"ז ריג זבחים סב, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט זבחים סב, א