ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים ושאבתם מים בששוןשסד

שסד

קיצור וא"ו), והנה נודע כי המתברר עולה למעלה מן המברר, ולכן בירורי הניצוצי' דתהו שעולים מנוגה כשמתעלים בשבת עולים לבחי' תענוג הפשוט שלמעלה מהחכ' והיינו בחי' אני ראשון הנ"ל וע"י נמשך בחכ' מבחי' אני ראשון, ואז נעשה השבת בחי' דכר ומשפיע כו', וזהו דכתי' זכור בקמץ, שיהי' משמעותו גם לשון דכר ומשפיע כו', והיינו בחי' ש"ת וש"ע¹⁰⁹ כו'.

ז) ומעתה יובן ענין המכילתא במה שהמשיל את השבת לזאב כו', דהנה כתי' בנימין זאב יטרף¹¹⁰ ומתרגמינן ע"ז בארעי' תשרי שכינתא ובאחסנתי' יתבני מקדשא, ולכאורה אינו מובן דבשלמא הקרבת הקרבן ע"ג המזבח שייך לקרותו בש' טרף שהוא נק' אכילת המזבח אבל באמת ענין הקרבנות רמז אח"כ במ"ש בבוקר יאכל עד¹¹¹ כו' כמשי"ת ומאמר זאב יטרף לא קאי רק על השראת השכינה (שהיא היתה בחלקו של בנימין לבד כידוע שההיכל והדביר והמזבח במקום שהי' לו יסוד¹¹² הכל הי' בחלקו של בנימין) ומהו"ע השראת השכינה לקרותו בש' טרף כו'. אך הענין יובן בהקדם ענין ההפרש בין טרף למזון, כי הנה מזון הבהמות נק' בש' מזון להיות מזונה הוא עשב הגדל בשדה כמאמר ונתתי עשב בשדך לבהמתך¹¹³ שזהו סיבה קרובה לכן נק' בש' מזון משא"כ עיקר מזון החיות הוא כאשר מזדמן להם איזה דבר מבע"ח לטרוף, וזהו דבר שאינו מצוי רק בא ע"י סיבה רחוקה לכן נק' בש' טרף כו'. ועד"ז יובן ברוחני' שיש ב' מיני שפע, הא' הבא בדרך השתל' עו"ע¹¹⁴ שהוא מחכ' לבינה ומבינה למדות כו' ונק' אוא"ס המתלבש בבחי' ח"ע בש' ממכ"ע¹¹⁵ והו"ע עה"ע¹¹⁶ משא"כ מציאות החכ' מלמעלה מן החכ' נמשך שלא בסדר והדרגה דעו"ע רק מאין ליש בדרך דילוג הערך כמאמר והחכ' מאין תמצא כו' ולכן גם השפע הנמשכים¹¹⁷ מבחי' אור א"ס שבבחי' ח"ע נק' בש' מזון שהוא בחי' סיבה קרובה משא"כ בחי' תוס' אורות הנמשכים מלמעלה מן החכ' בבחי' ח"ע שהוא בחי' סיבה רחוקה נק' בש' טרף, וזהו"ע טרף נתן ליראיו¹¹⁸, כי יראיו מקבלים השפע הנמשך מלמעלה מן החכ' בחי'¹¹⁹ ח"ע כו'. והנה מזה הטעם נק' השראת השכינה בש' טרף, כי עיקר ענין השראת השכינה הוא בחי' גילוי סוכ"ע

הערות

109. ש"ת וש"ע : שבת תתאה ושבת עילאה.
110. בנימין זאב יטרף : ויחי מט, כז ובתרגום אונקלוס שם.
111. הקרבנות . . בבוקר יאכל עד : ת"א־ תיוב"ע־ ת"י שם. ב"ר פצ"ט, ג. סה"מ תר"ם ח"א ע' ריד. וש"נ.
112. שההיכל . . והמזבח . . יסוד : ראה יומא יב, א. זבחים נג, ב ואילך. אוה"ת ישעי' כרך א ע' קכד ואילך.
113. ונתתי עשב בשדך לבהמתך : עקב יא, טו.
114. עו"ע : בלקו"ת ברכה צה, ב: הנזכר בספרים. שה"ש א, ב: כמ"ש בספרים. ראה גם רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ב, ה"ו.
115. ממכ"ע : זהר רע"מ פינחס רכה, א.
116. עה"ע : עילת העילות — ת"ז בהקדמה יז, א.
117. השפע הנמשכים : ה: השפע הבא מלמע' מן החכ' בבחי' החכ' בבחי' תוס' אורות היא נמשכת ג"כ בדרך דילוג הערך ובחי' אא"ס שבכתר שלמע' מן החכ' נק' בשם סוכ"ע [זהר פינחס שם] והוא בחי' סיבות כל הסיבות [ראה פרדס שער אם הא"ס הוא הכתר ש"ב, פ"א. של"ה בית ה' ו, א] והנה בחי' תוס' אורות הנמשכים.
118. טרף נתן ליראיו : תהלים קיא, ה.
119. בחי' : בבוך 810: בבחי'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 29 עמודים.