513
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ו
במענה על קושיתו במ"ש בד"ה וירח ה' ה'תש"ח סל"ט שציור הנבראים ,אם עגולים כדורים אם מרובעים ובעלי קרנות הנה זה לא נפרט בעש"מ" -- שהרי אמרז"ל (ירוש', סוף מס' מעשרות. נדרים פ"ג ה"ב. שבועות פ"ג ה'ח. תוספתא סוף מעשרות) אין מרובע מששת ימי בראשית -- [בד"ה והחכמה תעוז תרס"ג כתב ,אם עגול או בעל קרנות או משולש* ] -- והנה מתחילה יש לברר אם כלל זה מוסכם הוא לד"ה ובכל האופנים:
א) בבלי וירושלמי -- בשבועות (כט, א ושם) שבועת שוא ... אם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד טרוף, -- ומקשה כולהו נמי מיטרף טריפיו, כשגבו טרוף. -- וקשה דהול"ל כקורת בית הבד מרובע, וכמש"ה בירוש' שם, ואז אין מקום מעיקרא לקושית כולהו נמי כו' (ועדש"כ בשירי קרבן בירוש' נדרים שם). -- אבל את"ל שהבבלי לא ס"ל הכלל דאין מרובע מוימ"ב - ניחא. וגם מובן אז בפשיטות שינוי התי' בבבלי וירוש'. ועדיין צ"ע כי, לכמה מפרשים, טרוף היינו מרובע (ראה ערוך מע' טרף ח' ובערוך השלם שם).
ב) רשב"ג. ות"ק. -- בתוספתא סוף מעשרות משמע, לכאורה, דת"ק פליג ארשב"ג דאמר כלל הנ"ל, ודלא כסוגית הירוש' שם. -- וכהנ"ל דוחק קצת, דא"כ פליגי ב' השסי"ן, או רשב"ג ות"ק במציאות.
ג) אין מרובע מוימ"ב בבריות, אבל יש מרובע באוכלין -- כן היא מסקנת הירוש' מברייתא שם.
ד) גם בבריות -- רק מרובע מכל הצדדים וכל שטחיו חלקים אין מוימ"ב, אבל יש מרובע ועגול הוא מצד אחד או שאחד, עכ"פ, משטחיו אינו חלק (ירוש' שם).
ה) לפי פי' הנו"ב אה"ע (מהדו"ק סכ"ב ומהד"ת סל"א) דכלל אין אשה מתעברת מביאה א' הכוונה שכן הוא רובא דרובא אבל יש מקרים יוצאים מהכלל -- גם בכלל דאין מרובע מוימ"ב ייל כן.
ו\) סתם מרובע פי' ארכו כרחבו (וצע"ק בזבחים סב, א), אבל, בשם המושאל, גם מרובע ארוך נק' מרובע. וי"ל שלזה נתכוון במאמר. וע"פ כהנ"ל ל"ק מ"ש בד"ה וירח הנ"ל.
ויש להעיר: א) עפמ"ש בס"ג ל"ק מה שידוע אשר [08%4 של מלח הוא מעוקב וכל שטחיו חלקים.
ב) ע'פ מ"ש בס"ד מובן מ"ש במכילתא ר"פ בשלח (הובא ביל"ש שם) וזיל: וישובו ויחנו לפני פי החירות, מה היו חירות הללו, לא היו משופעות
הערות
- 1. *) הג"ה לאח"ז: אבל בש"א לריגק"ט ש"ו: שנבראו כל הנבראים בדין ישר .. ברי' זו .. עגולה וזו מרובעת.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש שס לקו"ש חט"ז ע' 513
- לקוטי שיחות 300 לקו"ש חט"ז ע' 513
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- אגרות קודש שס זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 223 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 122 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 178 מאותו ספר זבחים סב, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 447 מאותו ספר זבחים סב, ב
- לקוטי שיחות 458 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 141 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 650 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים סב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה זבחים סב, רע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג זבחים סב, א
- מאמרי אדמו"ר האמצעי תרמב זבחים סב, א
- מאמרי אדה"ז ריג זבחים סב, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט זבחים סב, א