ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםושאבתם מים בששוןשסה

שסה

שיתגלה למטה בהיכל ק"ק כו' ובחי' זאת נק' בש' טרף כו'. וזהו בנימין זאב יטרף, כי בנימין נק' בנימין הצדיק¹²⁰, ובחי' צדיק הוא העולה למעלה מעלה וממשיך מבחי' אוא"ס שלמעלה מבחי' ח"ע בבחי' ח"ע עד למטה מטה בבחי' המל' שהוא בחי' ביהמ"ק¹²¹ ולכן נק' בש' טורף כנ"ל (וכידוע דיסוד עולה עד פנימי' הכתר¹²² וממשיך משם בבחי' המל' וזהו דאחיד בשמו"א¹²³ כו'). ואח"כ א' בבקר יאכל עד ולערב יחלק שלל, שהו"ע היחודים עליונים הנמשכים בכ"י מלמעלה מהשתל' בהשתל' ע"י הקרבנות שהו"ע את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים¹²⁴ כו', כי ע"י הקרבת הבהמה ע"ג המזבח הי' עולה החיות שבה מבחי' נוגה ומתעלה ונכלל בשרשם¹²⁵ פני שור¹²⁶ שבמרכבה ומשם עולים¹²⁷ למעלה מעלה באורות דתהו, והעלאה זאת גורם ההמשכה חדשה מלמעלה מהשתל' בבחי' השתל' כו' (והנה בחי' בירורי נוגה שיעלו להכלל בקדושה נק' ג"כ בשם סיבה רחוקה שזהו ג"כ בחי' דילוג הערך התהפכות הרע לטוב, וזהו בכל לבבך דא איהו רזא¹²⁸ כו', וזהו ממרחק תביא לחמה¹²⁹ וכמבואר בבה"ז¹³⁰ במאמר איהו אזלת למרחוק לאתר רחוק ואייתיאת משם מאנא¹³¹ כו'). וזהו"ע בנימין זאב יטרף שהו"ע השראת השכינה בד"כ מלמעלה מהשתלשלות בבחי' השתל' וממילא נעשה שם מקום להקרבת הקרבנות להמשיך תוס' אורות חדשים בכ"י שזהו"ע בבוקר יאכל עד כו'.

קיצור ז), ומעתה יובן דברי המכילתא שהמשיל השבת לזאב הטורף, דהנה כתי' בנימין זאב יטרף, ומתרגמינן בארעא תשרי שכינתא ובאחסנתי' יתבני בית מקדשא¹³², ולכאו' א"מ מהו שייך ללשון טרף, שהקרבנות שאפשר לכנותן בש' טרף זהו מרומז במ"ש אח"כ בבקר יאכל עד, ומ"ע השראת השכינה לכנותו בשם טרף, ויובן בהקדם פי' טרף שאין פי' כמו מזון, כ"א שמזון כמו מזון האדם והבהמה נק' בשם מזון שזהו סיבה קרובה שניזוני' מצמח האדמה, כמ"ש עשב לבהמתך, ולחם לבב אנוש יסעד¹³³, אבל מזון החיות הוא מסיבה רחוקה והיא הנק' בשם טרף שטורף

הערות

120. בנימין נק' בנימין הצדיק : יומא יב, א. סוטה לז, א. ראה זהר ויצא קנג, ב.
121. המל' . . ביהמ"ק : ראה ע"ח שער לידת המוחין שכ"א, פ"ב.
122. דיסוד עולה עד פנימי' הכתר : ראה גם סידור שער המילה קמט, ד. שער האמונה נא, א. שעה"י קכה, א ובהערה 7. תו"ח נח נא, ד. לך פ, ד. פירוש המלות פו, ג. ק, ד. פלח הרמון פסח ע' עד. בחוקותי ס"ע תקלב.
123. דאחיד בשמו"א : ראה גם לעיל מאמר ד"ה והנה תורה היא בחי' קו האמצעי הערה 238.
124. את הכבש אחד . . הערביים : פינחס כח, ד.
125. הבהמה . . ומתעלה ונכלל בשרשם : ראה זהר פינחס רמ, ב. סה"מ תרכ"ז ע' קמה ואילך ובהנסמן שם. תרל"ח ע' לה. תרל"ט ח"ב ע' תקנב. וש"נ.
126. הבהמה . . ונכלל בשרשם . . פני שור : ראה ע"ח שער קיצור אבי"ע ש"נ, פ"ח. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' כח. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' יח. וש"נ.
127. בשרשם . . עולים : ה: בשרשו . . עולה.
128. בכל לבבך דא איהו רזא : ואתחנן ו, ה. ראה תו"א וישלח כו, ד. לקו"ת חוקת נח, ד ובהנסמן במ"מ לשם.
129. ממרחק תביא לחמה : משלי לא, יד.
130. וכמבואר בבה"ז : פינחס קטו, ב ואילך.
131. איהו . . מאנא : ה: האילת במאמר איהי .ֿ. מזונא.
132. בארעא . . בית מקדשא : השווה הלשון המובא לעיל בפנים.
133. ולחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.