178
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
99 לקוטי חזרתה של הגר בתשובה, שוהי תוספת, דוקא בפסוק ,ויוסף אברהם ויקח אשה..." - שתכליתו היא, כהמשך הפרשה, ,ותלד לו...".
הס'פור על רבי טרפון ובני אחותו, והשאלות עליו בקשר לסיפור זה מופיע בגמרא% סיפור תמוה ביותר לכאורה:
"בני אחתיה דרבי טרפון הוו יתבי קמיה (=היו יושבים לפני) דרבי טרפון (ולא הוו אמרי מידי - רש"י), פתח ואמר (כדי שידברו - רש"י): ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני (מילתא בעלמא הוא דקאמר כדי לפתוח פיהם - רש"י), אמרי ליה: קטורה כתיב, קרי עליהם בני קטורה".
ואין מובן:
(א) מדוע מספרת זאת הגמרא, ובמיוחד כאשר הכלל הוא" שאפילו ,בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב", על"אחתדכמה-וכמה בגנותם של ,בני אחתי' דרבי טרפון". הכרחי לומר, אפוא, שיש כאן ,תורה" - הוראה*. ומהי?
(ב) יש מספר אמצעים כדי לגרום לזולת לדבר, ולא באמצעות אמירת פסוק שלא כלשונו!
חיי שרח ד
(ג) כיצד משתמשים לצורך כך בפסוק מן התורה*?!
(ד) מדוע אמר רבי טרפון ,ושמה יוחני"9 - לכאורה, מתאים יותר היה לשנות ולומר ,ושמה הגר", שאמנם, זה שונה מלשון הפסוק, אך זהו תוכן נכון, לפי רוב הדעות, ואפילו לדעת החולקים"* הרי ,אלו ואלו דברי אלקים חיים", ולכן הורשו בית הלל להקדים את דברי בית שמאי לדבריהם". וגם שינוי זה בלשון הפסוק היה די כדי לעוררם לדבר?
ח. לימוד התורה - תוספת והתחדשות
כדי להבין זאת יש להקדים את דברי חו"ל9 ,כל המלמד (את) בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו", כי באמצעות לימוד התורה נעשים ,מציאות חדשה".
הערות
- 6. זבחים סב, ריש ע"ב.
- 7. ב"ב קכג, א.
- 8. שאז צריך לדבר בלשון ברור - כמשנ"ת בלקו"ש ח"ה ע' 281. ח"י ע' 26 ואילך.
- 9. ראה סנה' קא, רע"א: הקורא פסוק כו' כמין זמר כו' בלא זמנו כו'.
- 0. במשכיל לדוד כאן כתב ,שהראשים של גלולי מצרים היו שמם יוחני וממרא כנראה מדברי רז"ל* .. ושמה יוחני כלומר שזוהי הגר שחזרה לגלולי בית אבי' כו'" (ועפ"ז מפרש כל הסיפור, עיי"ש) - אבל יוחני הנ"ל הי' איש, והמדובר כאן - באשה. וגם: יוחני וממרא היו ,ראשי מכשפים של מצרים" (פרש"י מנחות פה, רע"א), ולא ,של גלולי מצרים" [ובס' ברכת שמואל דלקמן הערה 68 מקשר זה עם הא ד"שם טומאה מסר להם" (פרש"י פרשתנו לקמן פסוק ו')].
- 60. ראה לעיל הערה 5.
- 7. *) מנחות פה, רע"א. - בש"ס לפנינו: יוחנא. אבל בע"י (ורבינו גרשום) שם ושמו"ר (פ"ט, 1 יוחנה וכ"ה ביל"ש בשלח רמז רלה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 26 עמודים.
- אגרות קודש קלב מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 174 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 102 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 482 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 337 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 22 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 246 מאותו ספר מנחות פה, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת ה'תשט"ז. מנחות פה, ב
- תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג הסוכות, ה'תשח"י מנחות פה, ב
- תורת שמואל תרעח מנחות פה, ב
- תורת מנחם שיחת אור ליום ג' פ' מקץ, נר ה' דחנוכה, ה'תש"ל מנחות פה, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר, ה'תשל"ג מנחות פה, ב
- אגרות קודש שס זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 223 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 122 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 447 מאותו ספר זבחים סב, ב
- לקוטי שיחות 458 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 513 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 141 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 650 מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים סב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה זבחים סב, רע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג זבחים סב, א
- מאמרי אדמו"ר האמצעי תרמב זבחים סב, א
- מאמרי אדה"ז ריג זבחים סב, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט זבחים סב, א