ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ט שופטים שיחה א115

115

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

בהמשך הפסוק "לכן כה אמר ה' הנני משלחך... השנה אתה מת"',

והרי המלה "לכן" מתייחסת לשני החטאים המפורטים לפני כן: "לא שלחך ה'" ו"ואתה הבטחת... על שקר", אשר עליהם מגיעה מיתה בידי

אדם - וחנניה נענש בעונש מוות לא כ"מיתה בידי שמים", שהרי על

החטאים המוזכרים אין מגיעה מיתה בידי שמים אלא מיתה בידי אדם, וקשה לומר שהוא עבר לפני כן* עבירה אחרת שמגיעה עליה מיתה בידי שמים, שהרי אם כך"" היה הדבר מוזכר במקום כלשהו,

אלא זהו עונש על שתי העבירות שהוזכרו לעיל, שעליהן מגיעה מיתה בידי אדם, אך כיון שבית דין לא דן אותו (אם משום שלא היתה אז סנהדרין, או משום ש"רבים מרשעי ישראל עזרו לו"''), הגיעה מיתתו מלמעלה", כנאמר בגמרא'', על

שופטים א

זמננו*", ש"דין ד' מיתות לא בטלו".

אך אדמו"ר הזקן אומר בתניא5: "ובמיתה בידי שמים מת ממש קודם ששים שנה* כחנניה בן עזור הנביא בירמיהו". ואין מובן: מנין מסיק אדמו"ר הזקן שחנניה בן עזור נענש במיתה בידי שמים, בשונה מהנראה בפשטות, שהוא היה חייב מיתת בית דין, ומת מפני "דין ד' מיתות"?

ג. חבריה דמיכה ועדו

הנביא יותר מכך יש להבין: בהמשך אותה סוגיה" נאמר

"ושלשה מיתתן בידי שמים... הכובש את נבואתו, והמוותר על דברי נביא, ונביא שעבר על דברי עצמו". והגמרא*' אומרת "והמוותר על דברי נביא, כגון חבריה דמיכה... ונביא שעבר. על דברי עצמו, כגון עדו הנביא".

ואין מובן: אף אם יש לאדמו"ר הזקן הוכחה לכך שחנניה מת בידי שמים - מדוע הוא צריך להוכיח זאת מחנניה בן עזור, אשר בפשטות נראה, שאצלו חל

הערות

8. שם, טז.
9. ועכ"פ לפי הקס"ד דסנה' פא, א.
0. ובפרט שנאמר בכתוב "לכן", כבפנים.
1. חדא"ג מהרש"א לסנה' (פט) שם. וראה לקמן הערה 29.
2. ומה שנאמר בו "וימת" סתם, אף שצ"ל מעין מיתה בידי אדם (חנק) שנתחייב בה (וביותר יקשה לדעת ר"ש דאין חנק הקלה במיתות (סנה' עט, ב)) - אפשר ש"זכות תולה לו" - כתירוץ התוס' כתובות ל, ריש ע"ב. סנה' לז, ב (ומכיון שמקודם נביא אמת הי' - מסתבר שהי' לו זכות). וגם אפשר שמת בסרונכי שבאה במקום חנק (ראה כתובות וסנה' שם).
3. כתובות וסנה' שם.
4. ועד"ז בזמן שהיו סנהדרין אלא שמצד סיבה לא דנו אותו (ראה תוס' סנה' שם).
5. אגרת התשובה פ"ד.
6. ובכרת, הי' מת קודם חמשים שנה - כ"ה באגה"ת שם. והוא כשיטת הירוש' ביכורים רפ"ב, כפי' התוס' (שבת כה, א ד"ה כרת. יבמות ב, א ד"ה אשת). וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 136 הערה 21.
7. סנה' פט, א. וראה גם ספרי ורש"י שבהערה 2. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ט ה"ב וג'.
8. סנה' שם, סע"א ואילך. וראה גם ספרי שם.

מצוטט ב־1 עמודים

אגרות קודש ג'תתקכב לקו"ש ח"ט ע' 115

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 31 עמודים.