ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה ל625

625

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

0 לקוטי ומאחר שאין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות - אין התשובה שבלב מבטלת את פסק בית-דין (של אדם), משום כך ניתן לו עונש.

לא כן לאחר החורבן - וארבעים שנה לפני כן - שאז בטלו די נפשות, ונשאר רק דין ארבע מיתות שמענישים מלמעלה, ואז מועילה תשובה, וכמאמר רז"ל: אדם עבר עבירה ונתחייב מיתה למקום - מה יעשה ויחיה? - אם היה רגיל לקרות דף אחד יקרא שני דפים וכן'*'.

וככל הדברים האלו - ענינו של חודש אלול:

אלול - ראשי התיבות: אנה לידו ושמתי לך. אלול משמש עיר מקלט למעשי כל השנה.

פירוש הדבר שבחודש אלול על האדם לערוך חשבון מעשיו הלאטובים, ח"ו, אשר עשה במשך כל השנה, שכן אם, ח"ו, "חטא ופגם ועבר את הדרך", דרך הו" - הרי בכל עבירה הוא רוצח נפש, שופך דם האדם באדם"*י, שופך דם האדם דקדושה, מוציא את הדם והחיות של הנפש האלקית ונותנם באדם בליעל הוא היצר הרע5, שופך דם האדם בשוגג או במזיד.

הוספות /אלול

חודש אלול - ערי המקלט. אם יגלה לחדש אלול, ינתק עצמו מישותו העצמית = ומציאותו*, "מארצך, ממולדך, ומבית אביך" - מרצונותיו, מהרגליו, וממסקנות שכלו והטעם והדעת שלו'' - ונס" שמה, שם תהא דירתו, יקבל על עצמו "להשתקע" שם, לארגן את חייו לפי הסדר החדש של חשבון - הנפש ותשובה - אזי: גלות מכפרת.

ולא רק הדברים שעשה בשגגה יתכפרו, כי אם אף אשר עשה בדון יתכפרו, שכן עתה הרי מועילה תשובה על "שופך דם האדם", כאמור.

אף אם אין עדיין באפשרותו להגיע לתשובה מאהבה, שאז "זדונות נעשו לו כזכיות", הרי, לפחות, עושה הוא תשובה מיראה, אם מיראת העונש, אם מיראת הדין, אם מיראת הימים הנוראים, מ"אני לדודי ודודי לי - ראשי תיבות: אלול" - מכך ש"תלת קשרין< מתקשראן דא בדא: ישראל באורייתא ואורייתא בקוב"ה" והוא ע"י העבירה, שהרי "עוונותיכם מבדילים ביניכם ובין ה' אלקיכם", מנתק עצמו מעצמות ומהות אין-סוף ברוך-הוא - מהתבוננות באמור מתעוררת אצלו

הערות

3. סנהדרין מא, א. ועיין תוד"ה מיום (כתובות ל, א),
4. ראה ויקרא רבה רפכ"ה והובא באגרת התשובה פרק ט (מתנדב"א) בביאור. עיין שם ועייג"כ תוד"ה דין (כתובות ל, ב).
14. בראשית ט, י.
5. לקוטי תורה במדבר יג, ג.
6. ראה בס' חינוך שם: צער גלות ששקול במעט כצער מיתה, שנפרד האדם מאוהביו ומארץ מולדתו ושוכן כל ימיו עם זרים.
6. 7] ראה סוד"ה לך לך תרס"ו.
8. ראה תניא פרק לא: כי ברח כו' לעתיד כו' ובמנוסה לא תלכון. ועייג"כ וככה הגדול בתחלתו.
9. פע"ח שם. שער הפסוקים שה"ש ו, ג. = ראה גם כן קונטרס ח"י אלול ה'תש"ג - לכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע - עמוד מב ואילך.
0. ראה זהר חלק ג עג, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.