135
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
זה, ככל הענשים הבאים מלמעלה3, מגיע כתוצאה טבעית של העבירה עצמה'?) - שזאת מפני שעקב העבירה על איסורים אלו "נכרת ונפסק חבל ההמשכה משם הוי' ברוך הוא". וכיון שאצל היהודי גם חיות הגוף היא מהנפש האלקית - המקבלת את השפע משם הו" ברוך הוא, לכן, כאשר "חבל" זה "נכרת ונפסק", נפסקת ממילא חיות הגוף. (והענין שגם חייבי כריתות ומיתה בידי שמים יכולים לחיות עד גיל חמישים או ששים, הוא משום שעד אז עדיין נשאר אצלם ה"רשימו" של הנפש האלקית '2).
בכך מיישב אדמו"ר הזקן< את הענין, שבכל דור יש "כמה וכמה חייבי כריתות ומיתות והאריכו ימיהם
כללים מע' ב' אות צ' (כרך א' ע' 138). שם כללי הפוסקים סי' ב' (כרך ט' ע' א'תתז)) שבמקום שישנן דיעות בבבלי ולא נפסקה הלכה - סמכינן אהירושלמי.
3) משא"כ עונשי ב"ד (ראה הערה הב' להערה 7).
4 בשל"ה בית אחרון (יב, א"ב) מובאות שתי דיעות בזה. וממ"ש אדה"ז (תניא ר"פ לז) "הגורם שכר המצוה היא המצוה בעצמה", מסתבר שס"ל לאדה"ז, שכ"ה גם בנוגע לעבירות*. וכ"מ באגה"ת פ"ה (הובא לקמן בפנים). שעה"ת (לאדמוה"א) ח"א ה ג. יז, ד ואילך. נ, סע"ב. דרמ"צ לח, ב.
5 שם פ"ו.
ויצא א
ושנותיהם בנעימים"% = כי בזמן הגלות השפעת השכינה מלובשת בעשר הספירות של "נוגה". ולכ
הטעם למה שמוסיף "בנעימים" - כי בלאו הכי הי' אפשר לפרש (בדוחק עכ"פ) שנתקיים ע"י עונש עוני וכו' שנק' "מתו" בל' "הכתוב" (שמות ד, יט) וב"דברי רז"ל" (נסמן בהערה 4 - הובא בפרש"י עה"ת שמות שם).
אבל זה אין לומר, שכוונתו ב"בנעימים" היא, לפי שקושייתו היא דוקא מחייבי כריתות אלו שלא הי' להם יסורים, מכיון שבח"כ אלו שהי' להם יסורים יש לתרץ (מה שהאריכו ימיהם) שהוא לפי ש"יסורין ממרקין" (כברפ"א דאגה"ת מסוף יומא)
- כי (א) גם יסורים במשך זמן מועט, ממרקין הם (וע"ד שאמרו (מכות כג, סע"א) כיון שלקו נפטרו מידי כריתתן), ומזה שהאריכו כו' בנעימים אין שום הוכחה שלא הי' להם יסורים גם זמן מועט. (ב) מכיון שקושיית אדה"ז כאן היא לפי שהכרת ומיתה ביד"ש מסובבים הם בטבע (כבהערה הבאה), הרי קושייתו היא גם על המשנה שבמכות שם (והברייתא דסוף יומא) - איך נפטר מכרת ע"י מלקות (ויסורים) מכיון שבטבע אינו יכול לחיות.
כי קושייתו (בפ"ד) היא על זה גופא - איך ע"י תשובה נפטרים מכרת ומיתה ביד"ש. דמכיון שעונשים אלו** מסובבים בטבע מהעבירות, איך
הערות
- 1. *) ראה תניא פל"ט (נג, א): "שכר מצוה מצוה פ" שמשכרה נדע מהותה ומדרגתה". שמזה מוכח שזהו גם הפי" ד"שכר עבירה עבירה" [שהרי במשנה (אבות פ"ד מ"ב) נשנו שני הענינים בהמשך אחד] - והרי זה ש"משכרה נדע מהותה כו'", בפשטות הוא לפי שהשכר הוא מסובב כר.
- 6. לשון אדה"ז באגה"ת פ"ד.
- 7. הטעם שהוזקק אדה"ז לתירוץ זה - אף ש"חייבי כריתות כו' אם עשו תשובה ב"ד שלמעלה מוחלין להן" (מכות יג, ב), וא"כ אפשר שאותן שהאריכו ימיהם עשו תשובה [וכמו שתירצו בתוס' (כתובות ל, ריש ע"ב) על מה שאמרו (כתובות שם) דין ד' מיתות לא בטלו*, אף ד"חזינן כמה עבריינים ועובדי עבודת כוכבים שמתים על מטותם"] -
- 4. *) הטעם לזה שקושיית התוס' שם היא על "דין די מיתות" שמחדש בגמרא שם, ולא אחייבי כריתות ומיתה ביד"ש - כי אחייבי כריתות ומיתה ביד"ש אפשר לתרץ כבאגה"ת (מובא בפנים).
- 5. **) משא"כ מלקות וד' מיתות ב"ד, מכיון שעונשם נמסר לב"ד, עכצ"ל שרצה הקב"ה וביטל הטבע ד"תייסרך רעתך" שבעבירות אלו. וכ"ה גם בנוגע ל"דין ד' מיתות" - מכיון שהם תמורת מיתת ב"ד.
- 6. [אבל צ"ע מדרז"ל (מכות י, ב) עה"פ והאלקים אנה
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ה ע' 135
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 28 עמודים.
- אגרות קודש שסא מכות יג, ב · כתובות ל, רע"ב
- לקוטי שיחות 112 מאותו ספר מכות יג, ב · כתובות ל, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 525 מאותו ספר מכות יג, ב · כתובות ל, רע"ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט מכות יג, ב · כתובות ל, ב
- אגרות קודש תשסט מכות יג, ב
- לקוטי שיחות 205 מאותו ספר מכות יג, ב
- לקוטי שיחות 207 מאותו ספר מכות יג, ב
- לקוטי שיחות 1357 מאותו ספר מכות יג, ב
- לקוטי שיחות 1358 מאותו ספר מכות יג, ב
- לקוטי שיחות 106 מאותו ספר מכות יג, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 113 מאותו ספר מכות יג, ב
- לקוטי שיחות 93 מאותו ספר מכות יג, רע"א
- לקוטי שיחות 95 מאותו ספר מכות יג, ריש ע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שבת חול המועד סוכות, ה'תשי"ט מכות יג, א
- תורת מנחם ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ט מכות יג, ב
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר כתובות ל, ב
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר כתובות ל, ב
- לקוטי שיחות 204 מאותו ספר כתובות ל, ב
- לקוטי שיחות 625 מאותו ספר כתובות ל, א
- לקוטי שיחות 281 מאותו ספר כתובות ל, א
- לקוטי שיחות 115 מאותו ספר כתובות ל, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 113 מאותו ספר כתובות ל, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשי"א כתובות ל, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ו. כתובות ל, סע"א ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ב כתובות ל, סע"א
- ליקוטי תורה יט ד כתובות דף ל
- תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"א כתובות ל, סע"א ואילך
- תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג כתובות ל, א